الروضة البهية في شرح اللمعة الدمشقية — الجزء ١، الصفحة ٥٠٧

في القبلة

وهي موافقة للقواعد المستنبطة من الهيئة وغيرها ( 1 ) فالعمل بها متعين

في أوساط العراق ، مضافا إلى الكوفة كبغداد والمشهدين والحلة ( 2 ) .

وأما العلامة الأولى ( 3 ) فإن أريد فيها بالمغرب والمشرق الاعتداليان ( 4 )

- كما صرح به المصنف في البيان ، أو الجهتان اصطلاحا : وهما المقاطعتان

لجهتي الجنوب والشمال بخطين بحيث يحدث عنهما زوايا قوائم ( 5 ) -

قال : " اجعله على يمينك ، وإذا كنت في طريق الحج فاجعله

بين كتفيك " .

راجع ( وسائل الشيعة ) الجزء 3 . ص 222 . الباب 5 . الحديث 2 .

ملاحظة : الحديث الأول في الوسائل بطبعاتها القديمة والحديثة

آخره " وصليه " إلا أنه في الكافي كما أثبتناه هنا ، وهو الأولى لاستغنائه

عن تخريج بعيد .

( 1 ) كالجغرافيا والهندسة ، فإنهما دخيلان في معرفة درجات طول

البلدان وعرضها وكيفية التوجه .

( 2 ) بغداد وما بعدها أمثلة لأوساط العراق .

( 3 ) وهي جعل المغرب على الأيمن ، والمشرق على الأيسر .

( 4 ) المراد من الاعتدالين هو طلوع الشمس وغروبها على نحو واحد .

( 5 ) لأن المصلي إذا جعل المغرب على يمينه ، والمشرق على شماله

تكون نقطة الجنوب باتجاه وجهه ونقطة ، الشمال بين كتفيه فيحصل من ذلك

خطان متقاطعان خط موصل بين المشرق والمغرب ، وآخر موصل بين

الجنوب والشمال ، ويحدث من تقاطع الخطين أربع زوايا قوائم .

إذا يكون الجدي بين كتفي المصلي ، فلو أراد أن يجعله خلف المنكب

الأيمن لزم انحرافه عن نقطة الجنوب نحو المغرب ، فلا يكون المشرق الاعتدالي

على يساره ، والمغرب الاعتدالي على يمينه مع جعل الجدي خلف المنكب الأيمن .