الروضة البهية في شرح اللمعة الدمشقية — الجزء ١، الصفحة ٥٠٠

في القبلة

في القبلة

( الثاني - القبلة )

( وهي ) عين ( الكعبة للمشاهد ) لها ( أو حكمه ) وهو

من يقدر على التوجه إلى عينها بغير مشقة كثيرة لا تتحمل عادة

ولو بالصعود إلى جبل ، أو سطح .

( وجهتها ) ( 1 ) : وهي السمت الذي يحتمل كونها فيه ويقطع

بعدم خروجها عنه لأمارة شرعية ( 2 ) ( لغيره ) أي غير المشاهد

ومن بحكمه كالأعمى ( 3 ) .

وليست الجهة للبعيد محصلة عين الكعبة وإن كان البعد عن الجسم

يوجب اتساع جهة محاذاته ، لأن ذلك لا يقتضي استقبال العين ، إذ

لو أخرجت خطوط متوازية من مواقف البعيد المتباعدة المتفقة الجهة

على وجه يزيد على جرم الكعبة لم تتصل الخطوط أجمع بالكعبة ضرورة

وإلا لخرجت عن كونها متوازية ( 4 ) .

( 1 ) أي أن جهة الكعبة قبلة لمن لم يشاهد الكعبة ، لبعد ، أو عمى .

راجع ( وسائل الشيعة ) الجزء 2 . ص 220 - 221 . الباب 3 . الأحاديث .

( 2 ) أي تكفي الأمارة الشرعية في تعيين السمت ، ولا يلزم القطع .

( 3 ) كلمة " كالأعمى " غير موجودة فيما لدينا من نسخ اللمعة المخطوطة

وبعض المطبوعة .

( 4 ) المقصود : أن البعد عن الجسم وإن كان موجبا للتوسعة

في جهة محاذاته ، إلا أنها توسعة بالنظرة العرفية ، لا بحسب الدقة .

فلو فرضنا أن أحد جوانب الكعبة ( 30 ) ذراعا واستقبل هذا

الجانب صف من المصلين على خط طوله ( 40 ) ذراعا ، وعلى بعد