الروضة البهية في شرح اللمعة الدمشقية — الجزء ١، الصفحة ٤٩٦

أوقات الصلوات

وبرد ورطوبة رأس وجنابة ولو اختيارية يشق معها الغسل ، فيجوز

تقديمها حينئذ من أوله بعد العشاء بنية التقديم ( 1 ) أو الأداء ، ومنها

الشفع والوتر .

( وقضاؤها أفضل ) من تقديمها في صورة جوازه ( 2 ) .

( وأول الوقت أفضل ) من غيره ( إلا ) في مواضع ترتقي

إلى خمسة وعشرين ذكر أكثرها المصنف في النفلية ، وحررناها مع الباقي

في شرحها ، وقد ذكر منها هنا ثلاثة مواضع :

( 1 ) أي النصوص دلت على جواز تقديم صلاة الليل على الانتصاف

لذوي الأعذار .

أما أن ذلك من باب تقديم النافلة على وقتها ، أو من باب التوسعة

في الوقت لذوي الأعذار ، أو أن ذلك أصل وقتها فلا يظهر من الأخبار

ما يعين أحد هذه الوجوه .

نعم ظاهر بعض الأخبار يرشد إلى التوسعة في الوقت .

فعن ( الإمام الصادق ) عليه السلام أنه قال : " لا بأس بصلاة

الليل فيما بين أوله إلى آخره ، إلا أن أفضل ذلك بعد انتصاف الليل " .

راجع ( وسائل الشيعة ) . الجزء 3 . ص 183 . الباب 44 . الحديث 9 .

وسأل سماعة أبا الحسن الأول عليه السلام عن وقت صلاة السفر .

فقال : " من حين تصلي العتمة إلى أن ينفجر الصبح " .

( المصدر نفسه ) . ص 182 الباب 44 . الحديث 5 .

( 2 ) أي في صورة جواز التقديم لذوي الأعذار يكون القضاء

أفضل ، لا في صورة عدم جوازه كما في حق من لا عذر له ، وذلك

لأنه لا فضل للتقديم في هذه الصورة كي يكون القضاء أفضل .