الروضة البهية في شرح اللمعة الدمشقية — الجزء ١، الصفحة ٤٩٣

أوقات الصلوات

وكذا تشاركها في المزاحة ( 1 ) بعد الفجر لو أدرك من الوقت مقدار

أربع ، كما يزاحم بنافلة الظهرين لو أدرك من وقتها ركعة ( 2 ) أما المغربية

فلا يزاحم بها مطلقا ( 3 ) إلا أن يتلبس منها بركعتين فيتمها مطلقا .

( وللصبح حتى تطع الحمرة ) من قبل المشرق ، وهو آخر

وقت فضيلة الفريضة ، كالمثل ، والمثلين للظهرين والحمرة المغربية

للمغرب ، وهو يناسب رواية المثل ( 4 ) لا القدم .

( 1 ) أي كما أن صلاة الشفع والوتر تشارك صلاة الليل في الوقت

كذلك تشاركها في المزاحمة لصلاة الفجر ونافلته ، فلو صلى أربع

ركعات من صلاة الليل فطلع الفجر يجوز له أن يأتي بالباقي ، وبصلاة

الشفع والوتر ، ويزاحم بهن نافلة الفجر وفريضته .

( 2 ) مقصوده رحمه الله : أن المزاحمة في الموارد السابقة ثابتة ، كما

أنها ثابتة في نافلة الظهرين ، فللمصلي أن يزاحم بنافلة الظهر وقت

فضيلة الظهر إذا صلى من نافلتها ركعة وخرج وقتها ، وكذلك الحال

في نافلة العصر وصلاته .

( 3 ) يعني لا يزاحم المصلي بنافلة المغرب صلاة العشاء لو دخل

وقتها ولم يكمل نافلة المغرب ، سواء أتى بشئ من النافلة أم لا ، فإذا

تلبس بها وخرج وقتها في أثناء الاشتغال بها أتم الركعتين اللتين تلبس

بهما فقط ، سواء أكانتا أوليين أم أخيرتين ، وعندئذ يزاحم صلاة

العشاء بهذا المقدار .

( 4 ) يعني : لما كان وقت نافلة الصبح ممتدا إلى آخر وقت فضيلة

الفريضة فهو يناسب رواية المثل والمثلين في نافلة الظهرين ، كي يكون

وقت الجميع ممتدا بامتداد بامتداد وقت الفريضة ، ولا يناسب رواية القدمين

والأربعة من نافلة الظهرين للمغايرة .