الروضة البهية في شرح اللمعة الدمشقية — الجزء ١، الصفحة ٤٧٣

في النوافل اليومية

وسبع وعشرون بنقص العصرية أربعا ، أو ستا مع الوتيرة .

وحمل على المؤكد منها لا على انحصار

السنة فيها .

( وفي السفر والخوف ) الموجبين للقصر ( تنتصف ( 1 ) الرباعية

وتسقط راتبة المقصورة ) ،

ولو قال : راتبتها كان أقصر ، فالساقط نصف الراتبة سبع عشرة

ركعة ، وهو في غير الوتيرة موضع وفاق ، وفيه على المشهور .

بل قيل إنه إجماعي أيضا .

ولكن روى الفضل بن شاذان عن " الرضا " عليه السلام ( 2 )

عدم سقوطها ، معللا بأنها زيادة في الخمسين تطوعا ، ليتم بها بدل

كل ركعة من الفريضة ركعتان من التطوع .

قال المصنف في الذكرى : وهذا قوي لأنه خاص ومتعلل

إلا أن ينعقد الإجماع على خلافه ( 3 ) .

مع الوتيرة فيبقى سبع وعشرون .

لكن في مقام الجمع بينها ، وبين ما دل على أنها أربع وثلاثون

وأنها ضعف الفريضة ، وأن المجموع واحد وخمسون : لا بد من حمل

الأخبار المذكورة على أن الأربع والثلاثين أصل السنة في غير الوتيرة

وتتأكد التسع والعشرون ثم السبع والعشرون .

( 1 ) في بعض النسخ المخطوطة " تنصف " .

( 2 ) راجع ( وسائل الشيعة ) الجزء 3 . ص 70 الباب 29

الحديث 3 .

( 3 ) انتهى كلام المصنف في الذكرى .