الروضة البهية في شرح اللمعة الدمشقية — الجزء ١، الصفحة ٤٧٢

في النوافل اليومية

( ومحلهما ( ل‍ ) بعدها ) أي بعد العشاء .

والأفضل جعلهما بعد التعقيب ، وبعد كل صلاة يريد فعلها

بعدها .

واختلف كلام المصنف في تقديمها على نافلة شهر رمضان

الواقعة بعد العشاء ، وتأخيرهما عنها .

ففي النفلية قطع بالأول .

وفي الذكرى بالثاني .

وظاهره هنا الأول ، نظرا إلى البعدية ( 2 ) .

وكلاهما حسن ( 3 ) ،

( وثمان ) ركعات صلاة الليل ، وركعتا الشفع ) بعدها

( وركعة الوتر ، وركعتا الصبح قبلها ) ( 4 ) .

هذا هو المشهور رواية وفتوى .

وروي ثلاث وثلاثون بإسقاط الوتيرة .

وتسع وعشرون ( 5 ) .

( 1 ) أي ومحل ركعتي نافلة صلاة العشاء بعد إتيان صلاة العشاء .

( 2 ) أي إلى كلمة بعد في قوله : ومحلهما بعدها .

( 3 ) نظرا إلى أنها لو وقعت بعد صلاة النافلة لكانت واقعة

بعد العشاء أيضا .

وهذا من التسامح في الإطلاق الوصفي .

( 4 ) أي قبل صلاة الصبح بحذف المضاف ، أو على طريقة

الاستخدام .

( 5 ) أي وروي تسع وعشرون ، وروي سبع وعشرون بنقص

نوافل العصر أربعا مع الوتيرة فيبقى تسع وعشرون ، أو ستا