الروضة البهية في شرح اللمعة الدمشقية — الجزء ١، الصفحة ٤٣٢

في الصلاة على الميت

( والوقوف ) أي وقوف الإمام ، أو المصلي وحده ( عند وسط

الرجل ، وصدر المرأة على الأشهر ) .

ومقابل المشهور قول الشيخ في الخلاف : إنه يقف عند رأس

الرجل ، وصدر المرأة .

وقوله في الإستبصار : إنه عند رأسها وصدره ، والخنثى هنا

كالمرأة .

( والصلاة ) في المواضع ( المعتادة ) لها ، للتبرك بها بكثرة

من صلى فيها ، ولأن السامع بموته يقصدها .

( ورفع اليدين بالتكبير كله على الأقوى ) .

والأكثر على اختصاصه بالأولى ، وكلاهما مروي ، ولا منافاة

فإن المندوب قد يترك أحيانا ( 1 ) وبذلك يظهر وجه القوة .

( ومن فاته بعض التكبيرات ) مع الإمام ( أتم الباقي بعد فراغه )

ولاء من غير دعاء ( ولو على القبر ) على تقدير رفعها ووضعها

فيه ، وإن بعد الفرض .

وقد أطلق المصنف وجماعة جواز الولاء حينئذ ، عملا بإطلاق

النص ( 2 )

( 1 ) حيث روي أن عليا عليه السلام رفع يديه في التكبيرة

الأولى .

وباقي الروايات تدل على استحباب رفع اليدين في جميع التكبيرات

ولا منافاة لأن ترك المستحب جائز .

راجع ( المصدر نفسه ) . ص 785 . الباب 10 . الحديث 1 .

( 2 ) أي أن الحكم بالولاء في التكبيرات غير مقيد بخوف الفوت

لأن الرواية مطلقة ، قال عليه السلام :