الروضة البهية في شرح اللمعة الدمشقية — الجزء ١، الصفحة ٤٠١

أحكام الاحتضار

أحكام الاحتضار

والاستدفاع ( 1 ) خصوصا يس والصافات قبله ، لتعجيل راحته .

( والمصباح إن مات ليلا ) في المشهور ( 2 ) ، ولا شاهد له

بخصوصه ، وروي ضعيفا دوام الإسراج .

( ولتغمض عيناه ) بعد موته معجلا ، لئلا يقبح منظره .

( ويطبق فوه ) كذلك .

وكذا يستحب شد لحييه بعصابة ، لئلا يسترخي ( 3 ) .

( 1 ) الظاهر أنهما دليلان على استحباب القراءة قبل خروج

الروح وبعده .

والمراد استدفاع العذاب ، أو الشياطين ، أو كليهما ، فدفع

العذاب بعد الموت ودفع الشياطين قبله ، ولا نص على استحباب

قراءة القرآن عند الميت إلا في ( يس ) و ( الصافات ) ، ولذلك

علله بالوجوه الاعتبارية التي أشير إليها إجمالا ، كما في روايات تلقين

الميت دعاء " يا من يقبل اليسير "

( المصدر نفسه ) . ص 666 - 667 الباب 38 الأحاديث .

وأما استحباب قراءة يس والصافات عند الميت فراجع .

( المصدر نفسه ) ص 670 . الباب 41 . الحديث 1 :

( 2 ) الشهرة تختص بالموت في الليل ، أما الرواية فتدل

على استحباب الإسراج في البيت الذي كان يسكنه الميت ، سواء

مات بالليل أم بالنهار .

راجع ( المصدر نفسه ) ص 373 . الباب 45 . الحديث 1 .

( 3 ) هكذا في أغلب النسخ ، وضميره المستتر راجع إلى الوجه

المعلوم بقرينة المقام ، وفي بعض النسخ بصيغة المؤنث ، فالضمير

راجع إلى اللحية .