الروضة البهية في شرح اللمعة الدمشقية — الجزء ١، الصفحة ٣٩٨

غسل مس الميت

من حي ( 1 ) ، والعظم المجرد عند المصنف ، استنادا إلى دوران

الغسل معه وجودا وعدما ، وهو ضعيف ( 2 ) .

( ويجب فيه ) أي في غسل المس ( الوضوء ) قبله أو بعده

كغيره من أغسال الحي غير الجنابة .

و " في " في قولة : " فيه " للمصاحبة كقوله تعالى :

" أدخلوا في أمم " و " فخرج على قومه في زينته "

إن عاد ضميره إلى الغسل ، وإن عاد إلى المس فسببية ( 3 ) .

( 1 ) ضمير " منه " راجع إلى " الجزء " أي المبان من الحي

الذي هو من الجزء المشتمل على عظم في حكم الميت ، كما أن الجزء

المقطوع من الميت المشتمل على العظم في حكم الميت .

( 2 ) وجه الضعف : احتمال كون العظم مجتمعا مع اللحم سببا

للغسل فلا يكون العظم المجرد عن اللحم موجبا للغسل .

( 3 ) حاصله : أن ضمير " فيه " إن عاد على الغسل فالمعنى :

يجب الوضوء مصاحبا للغسل .

وإن عاد على المس فالمعنى : بسبب المس . والآية الأولى

في سورة الأعراف : الآية ( 37 ) ، والآية الثانية في سورة القصص

الآية ( 79 ) .

ويمكن أن تكون " في " في الآيتين بمعنى الظرفية ، فإن الأمم

ظرف اعتباري للدخول كالدخول في حزب أو دين ، والزينة إذا

أحاطت بالإنسان فكأنها ظرف له وهو داخل فيها ، فلا داعي

إلى جعل " في " بمعنى المصاحبة .