الروضة البهية في شرح اللمعة الدمشقية — الجزء ١، الصفحة ٣٨٦

أحكام الحيض

( ويكره لها قراءة باقي القرآن ) غير العزائم من غير استثناء للسبع ( 1 )

( وكذا ) يكره له ( الاستمتاع بغير القبل ) مما بين السرة والركبة .

ويكره لها إعانته عليه إلا أن يطلبه فتنتفي الكراهة عنها

لوجوب الإجابة .

ويظهر من العبارة كراهة الاستمتاع بغير القبل مطلقا ( 2 )

والمعروف ما ذكرناه .

( ويستحب ) لها ( الجلوس في مصلاها ) إن كان لها محل

معد لها وإلا فحيث شاءت ( بعد الوضوء ) المنوي به التقرب ، دون الاستباحة .

( وتذكر الله تعالى بقدر الصلاة ) ، لبقاء التمرين على العبادة

فإن الخير عادة ( 3 ) .

وأما إذا كانت أكثر كما إذا كانت تسعة أيام فالثلث الأول هو اليوم

الأول والثاني والثالث ، والثلث الثاني هو اليوم الرابع والخامس والسادس

والثلث الأخير هو السابع والثامن والتاسع .

وهذا معنى قوله : وهكذا .

( 1 ) أي لم يستثن لها السبع وما دونه عن الكراهة ، بخلاف

الجنب ، فإنه قد استثني له ذلك ، وذلك لعدم دليل على الاستثناء

للحائض فلا بد من الأخذ بالإطلاق والحكم بالكراهة لها مطلقا ، وإن -

- أنكر بعض المحشين وجود دليل على الكراهة لها أصلا ، لكن خبر

السكوني دال عليها .

راجع ( وسائل الشيعة ) الجزء 3 . ص 885 الباب 47 الأحاديث

إليك نص الحديث 1 .

عن السكوني عن جعفر بن محمد عن آبائه عن علي عليهم السلام

قال : سبعة لا يقرأون القرآن : الراكع والساجد ، وفي الكنيف

وفي الحمام ، والجنب ، والنفساء ، والحائض .

( 2 ) من غير تقييد بما بين السرة والركبة ، والمعروف التفصيل المذكور .

( 3 ) ناقش بعضهم هذا الاستدلال .

نعم هناك روايات تدل على استحباب ما ذكر في المتن .