الروضة البهية في شرح اللمعة الدمشقية — الجزء ١، الصفحة ٣٨١

أحكام الحيض

بإحدى الروايات على وجه يطابق ( 1 ) ، فإن ذكرت أوله أكملته ثلاثة

متيقنة وأكملته بعدد مروي ، أو آخره تحيضت بيومين قبله متيقنة

وقبلهما تمام الرواية ، أو وسطه المحفوف بمتساويين ، وأنه يوم حفته

بيومين واختارت رواية السبعة لتطابق الوسط ( 2 ) " أو يومان حفتهما

بمثلهما ، فتيقنت أربعة واختارت رواية الستة فتجعل قبل المتيقن يوما

وبعده يوما ، أو الوسط بمعنى الأثناء مطلقا حفته بيومين متيقنة ، وأكملته

بإحدى الروايات متقدمة أو متأخرة أو بالتفريق .

ولا فرق هنا بين تيقن يوم وأزيد .

ولو ذكرت عددا في الجملة فهو المتيقن خاصة ( 3 ) ، وأكملته

بإحدى الروايات قبله أو بعده أو بالتفريق ، ولا احتياط لها بالجمع

بين التكليفات عندنا ( 4 ) ، وإن جاز فعله .

( 1 ) أي يطابق الإكمال مع إحدى الروايات ، وما يذكره بعد هذا

تفصيل للمطابقة .

( 2 ) هكذا وجدنا في أكثر النسخ المخطوطة والمطبوعة ، فضمير

التأنيث المستتر في " تطابق " راجع إلى السبعة ، أو الرواية ويكون المعنى

هكذا : لتطابق السبعة الوسط الحقيقي مع كون المتيقن يوم من الوسط الحقيقي

وفي بعض النسخ " ليطابق " - وعليه فالمعنى ليطابق اليوم المعلوم

الوسط الحقيقي ، ولعله أظهر من الوجه الأول .

( 3 ) يعني ذكرت عددا معلوما كيوم أو يومين من غير أن تذكر

أنه أول أو آخر أو وسط ، فنفس ذاك العدد متيقن فقط .

( 4 ) أي لا يجب الاحتياط بالجمع بين تكاليف الحائض والمستحاضة

بأن تترك دخول المساجد ومس كتابة القرآن وغير ذلك مما يحرم على الحائض

وتأتي بالأغسال والوضوءات وغيرهما مما يجب على المستحاضة