الروضة البهية في شرح اللمعة الدمشقية — الجزء ١، الصفحة ٣٤٥

أحكام المتخلي

ويستثنى أيضا الصلاة على النبي صلى الله عليه وآله وسلم عند

سماع ذكره ، والحمدلة ( 1 ) عند العطاس منه ومن غيره ، وهو ( 2 )

من الذكر .

وربما قيل باستحباب التسميت منه أيضا ( 3 ) .

المخطوطة الموجودة عندنا ، أما المطبوعة فتوجد في أغلبها هذه العبارة مقدمة على قوله : على المشهور .

لكن الأولى تأخيرها عنها ، حيث إن الشهرة على جواز الحكاية

لا على انتفاء السند .

( 1 ) " الحمدلة " كلمة واحدة ، والمراد منها تحميد الله ، كما

أن " الحوقلة " كلمة واحدة يراد بها ذكر " لا حول ولا قوة إلا بالله " .

وكذلك " الحيعلات " يراد بها " حي على الصلاة . حي على الفلاح

حي على خير العمل .

والمقصود أنه يجوز للمتخلي أن يقول " الحمد لله " عند عطاسه

أو عطاس غيره .

( 2 ) أي والحمدلة من الذكر ، وتذكير الضمير باعتبار " المذكور "

أو الخبر .

ويحتمل أن يراد كل واحد من الصلاة على النبي صلى الله عليه وآله

والحمدلة من الذكر .

وكيف كان فهذه الجملة قرينة على أن " إلا بذكر الله " من المتن .

( 3 ) " التسميت " بالسين المهملة والمعجمة ، دعاء للعطس : بأن

يقول له : رحمك الله عن العطاس .

والمقصود أنه ربما قيل باستحباب أن يقول المتخلي لغير ه إذا

عطس : يرحمك الله ، لأنه ذكر الله وهو حسن على كل حال .