الروضة البهية في شرح اللمعة الدمشقية — الجزء ١، الصفحة ٣٣٥

الشك في الطهارة

كان متطهرا فقد علم نقض تلك الحالة ، وشك في ارتفاع الناقض ، لجواز

تعاقب الطهارتين .

وإن كان محدثا فقد علم انتقاله عنه بالطهارة ، وشك في انتقاضها

بالحدث ، لجواز تعاقب الأحداث .

ويشكل ( 1 ) بأن المتيقن حينئذ ارتفاع الحدث السابق ، أما اللاحق

المتيقن وقوعه فلا .

وجواز ( 2 ) تعاقبه لمثله متكافؤ ، لتأخره عن الطهارة ، ولا مرجح .

نعم ( 3 ) لو كان المتحقق طهارة رافعة ، وقلنا بأن المجدد لا يرفع .

( 1 ) هذا إيراد من الشهيد الثاني أورده على ما أفاده القيل في الشق

الثاني بقوله : وإن كان محدثا فقد علم انتقاله عند الطهارة وشك

في انتقاضها بالحدث .

وخلاصة الإيراد : أن الشاك لو أخذ بضد ما علمه سابقا كما لو كانت

حالته السابقة الحدث فأخذ بضده وهي الطهارة فقد تيقن بارتفاع الحدث

السابق .

وأما الحدث اللاحق المتيقن وقوعه فلا يرتفع وعلم أيضا بأن كل

طهارة كانت عقيب كل حدث فيستفيد من هذين العلمين أن أثر الحدث

مرتفع قطعا .

أو علم بأن الحدث كان عقيب الطهارة فيستفيد أن طهارته مرتفعة

قطعا ،

( 2 ) هذا جواب عن قول القيل : لجواز تعاقب الأحداث .

وحاصله : أن تعاقب الحدث لمثله وإن كان محتملا ، لكنه متكافئ

لاحتمال تأخر الحدث عن الطهارة .

( 3 ) ملخص الاستدراك : أنه إذا علم أن الطهارة التي تحققت