الروضة البهية في شرح اللمعة الدمشقية — الجزء ١، الصفحة ٣٣٤

الشك في الطهارة

هذا هو الأقوى والمشهور .

ولا فرق ( 1 ) بين أن يعلم حاله قبلهما ( 2 ) بالطهارة ، أو بالحدث

أو يشك .

وربما قيل بأنه يأخذ مع علمه بحاله ( 3 ) ضد ما علمه ، لأنه إن

تساويهما في العدد : بأن كانت الطهارة واحدة والحدث واحدا ، أو كانت

الطهارة الثنتين ، والحدث اثنين ، وهكذا : بأن كانت الطهارة ثلاثة

والحدث ثلاثا .

( 1 ) أي ولا فرق في الصور الثلاثة المذكورة في ص 333 وهي :

( والشاك ) في الطهارة مع تيقن الحدث محدث .

( والشاك ) في الحدث مع تيقن الطهارة متطهر .

( والشاك ) في تأخر الطهارة والحدث مع تيقن وقوعهما محدث :

في الحكم المذكور بين أن يعلم الشاك حالته قبل الطهارة والحدث بسبب

الطهارة ، أو بالحدث ، أو بالشك ، بناء على عدم استفادة الشاك

من الاتحاد والتعاقب حكما آخر .

أما لو استفاد الشاك من الاتحاد والتعاقب حكما آخر كما عرفت

في المثال المذكور في الهامش 3 ص 333 فيأتي الفرق في الصور الثلاثة المذكورة

لأنه في الصورة الأولى يحكم بالطهارة حينئذ ، دون الثانية والثالثة كما

عرفت في المثال المذكور في الهامش 3 ص 333 .

( 2 ) أي قبل الطهارة والحدث المتأخر وقوعهما عند الشك في تأخر

الطهارة من الحدث عن الطهارة كما عرفت .

( 3 ) أي بحالته السابقة على الطهارة والحدث المتأخر وقوعهما عند

الشك في تأخر الطهارة عند الحدث ، أو تأخر الحدث عن الطهارة ،