الروضة البهية في شرح اللمعة الدمشقية — الجزء ١، الصفحة ٣٠

( العصر الأول ) :

تبلغ قرنا ونصف قرن من تاريخ الإسلام في الدراسة الفقهية ، والمحافظة

على السنة النبوية .

والشئ الذي نحب أن نشير إليه : أن ملامح ( المدرسة الفقهية )

في هذه الفترة في ( المدينة المنورة ) كانت أولية إلى حد ما ، ولم تتبلور

المسائل الخلافية في الفقه بين ( الشيعة والسنة ) كما تبلورت بعد في ( الكوفة )

على يد تلامذة ( الإمام الصادق ) عليه السلام واستمرت إلى أيام

( أبي الحسن الرضا ) عليه السلام ، فالاختلاف في القياس والاستحسان

والرأي والاجتهاد ، ومسائل الصلاة والوضوء ، والحج الخلافية لم تظهر

واضحة في هذه الفترة ، وفي هذه المدرسة بالذات ، وإن كانت المدينة

منطلق ( الفقه الشيعي ) والمركز الأول للبحث الفقهي عند الشيعة ، وعنها

انتقلت المدرسة إلى الكوفة ، وتبلورت المفاهيم ، واتضحت نقاط الالتقاء

والاختلاف بين المذاهب الفقهية الإسلامية .

ومدونات الحديث كانت مقتصرة على عدد معدود من المدونات

المعروفة التي تم تدوينها في المدينة المنورة والتي ضاع أكثرها .

ولم تكن هذه المدونات فيها عدى ( مدونة أمير المؤمنين عليه السلام )

دورات كاملة للحديث النبوي ، وإنما كانت تجمع لقطات من السنة النبوية

والأحكام الفقهية .

ولم تكن هناك كتب فقهية تعني بالفتاوى خارج نطاق المدونات

الحديثية .

كما تتبلور بعد لدى فقهاء الشيعة صياغة المقاييس الخاصة للاجتهاد

والفتيا بصورة كاملة ، والمقاييس الخاصة لمعالجة الأخبار المتعارضة ، فلم يكثر

الحديث بعد عن ( أهل آل بيت عليهم السلام ) ، ولم يدرس في حديثهم

بعد الشئ الكثير من الحديث المدسوس ، ولم يشق على الفقهاء الرجوع