الروضة البهية في شرح اللمعة الدمشقية — الجزء ١، الصفحة ٢٨٧

في النجاسات

( والمسكر ) المائع بالأصالة ( 1 ) .

( والفقاع ) ( 2 ) بضم الفاء ، والأصل فيه أن يتخذ من ماء

الشعير ، لكن لما ورد الحكم ( 3 ) فيه معلقا على التسمية ثبت ( 4 ) لما

أطلق عليه اسمه ، مع حصول خاصيته ، أو اشتباه حاله ( 5 ) .

( 1 ) راجع حول نجاسة المسكر المصدر نفسه ص 1055 . الباب 38

الحديث 7 . إليك نصه .

عن عمار عن أبي عبد الله عليه السلام قال :

لا تصل في بيت فيه خمر ولا مسكر ، لأن الملائكة لا تدخل .

ولا تصل في ثوب قد أصابه خمر ، أو مسكر حتى تغسله .

وبضميمة الحديث الثامن وغيره من الأحاديث الواردة في هذا الباب

في المصدر نفسه .

( 2 ) راجع حول نجاسة الفقاع ( المصدر نفسه ) ص 1055 . الحديث 5

عن هشام بن الحكم أنه سأل أبا عبد الله عليه السلام عن الفقاع ؟

فقال : لا تشربه ، فإنه خمر مجهول فإذا أصاب ثوبك فاغسله .

( 3 ) وهي النجاسة .

خلاصة هذا الكلام : أن المدار والملاك في نجاسة الفقاع هو تسميته

فقاعا أو ظهر من شربه السكر ، لا مطلق ماء الشعير ، فإن تشخيص

الموضوعات الخارجية بيد العرف : فمجرد كونه ماء لا يكون نجسا

ولا يحرم شربه .

( 4 ) أي ثبت الحكم وهي النجاسة على الذي يطلق عليه اسم الفقاع

مع حصول خاصية الفقاع وهو السكر فيه كما عرفت .

( 5 ) بأن يقال له : الفقاع ، لكنا لا نعلم بسكره ، فإنه حينئذ نجس

ولا يحل شربه .