الروضة البهية في شرح اللمعة الدمشقية — الجزء ١، الصفحة ٢٧٩

تعريف الماء المضاف

وقول ( 1 ) المرتضى برفعه

مطلقا الخبث .

( وينجس ) المضاف وإن كثر بالاتصال ( بالنجس ) إجماعا

( وطهره إذا صار ) ماء ( مطلقا ) ( 2 ) ، مع اتصاله بالكثير المطلق

لا مطلقا ( 3 ) ( على ) القول ( الأصح ) .

ومقابله ( 4 ) : طهره بأغلبية الكثير المطلق عليه وزوال أوصافه

وطهره ( 5 ) بمطلق الاتصال به وإن بقي الاسم .

( 1 ) أي ومقابل القول الأصح قول المرتضى أيضا ، حيث ذهب

إلى أن الماء المضاف مطلقا سواء أكان ماء الورد أم غيره رافع عن الخبث

ولا اختصاص له بماء الورد .

( 2 ) أي صار الماء المضاف مطلقا : بأن يقال له : هذا ماء مطلق

مسلوبة عنه الإضافة أي إضافته إلى أي شئ من المعصرات .

( 3 ) أي ولا يطهر الماء المضاف النجس بمجرد اتصاله بالكثير وإن

لم يكن مطلقا بل لا بد في طهارته بالاتصال بالماء الكثير المطلق بحيث يقال

لهذا الماء : إنه ماء مطلق حتى يطهر .

( 4 ) أي ومقابل القول الأصح القول بطهر الماء بصدق أغلبية الكثير

المطلق عليه .

( 5 ) أي ومقابل القول الأصح طهر الماء المضاف بمجرد اتصاله بالماء

الكثير المطلق لكن في التعبير اضطراب ، إذ ظاهر مراده أن مقابل القول

الأصح قولان

( أحدهما ) : طهر الماء المضاف النجس بما إذا غلب الماء الكثير

علية بحيث تزول أوصافه .

( وثانيهما ) : طهر الماء المضاف النجس بمجرد اتصال الكثير به

وإن لم يغلبه ، أو بقي عليه اسم المضاف بعد اتصاله بالكثير المطلق .