الروضة البهية في شرح اللمعة الدمشقية — الجزء ١، الصفحة ٢٤٦

( كتاب الطهارة ) تعريف الطهارة

( وشرعا ) - بناء على ثبوت الحقائق الشرعية - ( 1 ) ( استعمال

طهور مشروط بالنية ) .

فالاستعمال بمنزلة الجنس ( 2 ) ، والطهور مبالغة في الطاهر ، والمراد

منه هنا " الطاهر في نفسه المطهر لغيره " جعل بحسب الاستعمال متعديا

وإن كان بحسب الوضع اللغوي

لازما ، كالأكول ( 3 ) .

الأيسر بتمامه ، ومعهما العورة .

والغسل عبارة عن مجموع نفس تلك الأفعال .

فما ذكره الشارح فرقا بين الطهارة والطهور يجري على الأول بتكلف

وعلى الخامس بوضوح .

( 1 ) يمكن أن يريد هنا المعنى الشرعي ولو مجازا ، أو المعنى المتشرعي

الذي يعتبر عنه فيما بعد باصطلاح الأكثرين ، فليس يبتنى المقام على ثبوت

الحقيقة الشرعية بمعناها المعروف .

( 2 ) الجنس هو القدر الجامع بين الماهيات والحقائق الخارجية المختلفة

في عرف أهل الميزان كما في الحيوان ، حيث يقع جوابا عن السؤال

عن الإنسان والبقر في قولك : الإنسان والبقر ماهما ؟

فالحيوان قدر جامع بين ماهيتين مختلفتين يعبر عنه ب‍ ( الجنس القريب ) .

بخلاف كلمة استعمال ، فإنها لا تقع في الجواب عن الماهيات المختلفة

فهي بمنزلة الجنس من حيث شمولها للطهور ، وغير الطهور ، لا نفس الجنس

ولا يستعمل الجنس في الأمور الاعتبارية والأفعال .

( 3 ) يبدو أن التنظير بالأكول لبيان إمكان مغيرة الوضع والاستعمال

في اللزوم والتعدي .

فكما أن كلمة " أكول " بحسب الوضع اللغوي متعد ، بينما هو

بحسب الاستعمال لازم .