الروضة البهية في شرح اللمعة الدمشقية — الجزء ١، الصفحة ٢٣٧

مقدمة المصنف

ولهذا كانت الفاء لازمة في جوابها ، والتقدير " مهما يكن من شئ بعد

الحمد والصلاة فهو كذا " ، فوقعت كلمة " أما " موقع اسم هو المبتدأ

وفعل هو الشرط ، وتضمنت معناهما فلزمها لصوق الاسم ( 1 ) اللازم

للمبتدأ للأول

إبقاء له بحسب الإمكان ، ولزمها الفاء للثاني ( 2 ) .

و ( بعد ) ظرف زمان ، وكثيرا ما يحذف منه المضاف إليه

وينوى معناه ، فيبنى على الضم .

( فهذه ) إشارة إلى العبارات الذهنية التي يريد كتابتها ، إن كان

وضع الخطبة قبل التصنيف ، أو كتبها إن كان بعده ، نزلها منزلة الشخص

المشاهد المحسوس ، فأشار إليه ب‍ ( هذه ) الموضوع للمشار إليه المحسوس

( اللمعة ) بضم اللام ، وهي لغة : البقعة من الأرض ذات الكلأ إذا

يبست وصار لها بياض ، وأصله من ( اللمعان ) وهو الإضاءة والبريق

لأن البقعة من الأرض ذات الكلأ المذكور كأنها تضئ دون سائر البقاع

وعدي ذلك إلى محاسن الكلام وبليغه ، لاستنارة الأذهان به ، ولتميزه

عن سائر الكلام ، فكأنه في نفسه ذو ضياء ونور ( الدمشقية ) بكسر

الدال وفتح الميم ، نسبها إلى ( دمشق ) المدينة المعروفة ، لأنه صنفها

بها في بعض أوقات إقامته بها ( في فقه الإمامية ) الاثني عشرية أيدهم

الله تعالى .

( إجابة ) منصوب على المفعول لأجله ، والعامل محذوف ، أي

( 1 ) مقصوده : أن الاسمية لما كانت لازمة وضرورية لكل مبتدأ

ولم تكن ( أما ) اسما ، فوجب أن يلصق بها اسم ، إيفاء لحق المبتدأ

حسب الإمكان ، وهو هنا كلمة ( بعد ) .

( 2 ) أي لما كانت ( أما ) متضمنة معنى الشرط لزم بعدها الفاء

الملك .