الروضة البهية في شرح اللمعة الدمشقية — الجزء ١، الصفحة ٢٣٤

مقدمة المصنف

فيما يعلم به الصانع ، وهو كل ما سواه من الجواهر والأعراض ، فإنها

لإمكانها وافتقارها إلى مؤثر واجب لذاته تدل على وجوده ، وجمعه

ليشمل ما تحته من الأجناس المختلفة ، وغلب العقلاء منهم ، فجمعه بالياء

والنون كسائر أوصافهم .

وقيل اسم وضع لذوي العلم من الملائكة والثقلين ، وتناوله لغيرهم

على سبيل الاستتباع .

وقيل المراد به الناس ههنا ، فإن كل واحد منهم

( عالم أصغر ) من حيث إنه يشتمل على نظائر ما في ( العالم الأكبر ) ، من الجواهر

والأعراض التي يعلم بها الصانع ، كما يعلم بما أبدعه في العالم الأكبر

( اصطفاه ) أي اختاره ( وفضله ) عليهم أجمعين .

( صلى الله عليه ) من الصلاة المأمور بها في قوله تعالى :

( صلوا عليه وسلموا ، تسليما ) ( 1 ) ، وأصلها الدعاء

، لكنها منه تعالى مجاز في الرحمة وغاية السؤال بها عائد إلى المصلي ، لأن

الله تعالى قد أعطى نبيه صلى الله عليه وآله من المنزلة والزلفى لديه

ما لا تؤثر فيه صلاة مصل ، كما نطقت به الأخبار ( 2 ) ، وصرح به

العلماء الأخيار . وكان ينبغي اتباعها بالسلام عملا بظاهر الأمر ( 3 )

( 1 ) و ( 2 ) ( وسائل الشيعة ) الجزء 4 . ص 1135 الباب 36

الحديث 1 وص 1138 الحديث 15 . إليك نص الحديث عن محمد بن

مروان عن أبي عبد الله عليه السلام قال : قال : رسول الله صلى الله عليه وآله :

صلاتكم علي إجابة لدعائكم ، وزكاة لأعمالكم

( 3 ) وإنما عبر بالظاهر للاحتمال الآتي المصرح به في بعض الأخبار

المصدر نفسه . ص 1113 . الباب 35 . الحديث 1 - 2 .