الروضة البهية في شرح اللمعة الدمشقية — الجزء ١، الصفحة ٢٣٣

مقدمة المصنف

و " النبي " بالهمز من النبأ وهو الخبر ، لأن النبي مخبر عن الله تعالى

وبلا همز وهو الأكثر إما تخفيفا من المهموز بقلب همزته ياء ، أو أن

أصله من النبوة بفتح النون وسكون الباء أي الرفعة ، لأن النبي مرفوع

الرتبة على غيره من الخلق ، ونبه بقوله : ( أرسله ) على جمعه بين النبوة

والرسالة والأول أعم مطلقا ، لأنه إنسان أوحي إليه بشرع وإن لم يؤمر بتبليغه

فإن أمر بذلك فرسول الله أيضا ، أو أمر بتبليغه وإن لم يكن له

كتاب ( 1 ) أو نسخ لبعض شرع من قبله كيوشع عليه السلام ، فإن

كان له ذلك فرسول أيضا .

وقيل هما بمعنى واحد ، وهو معنى الرسول على الأول ( على العالمين )

جمع " العالم " ، وهو اسم لما يعلم به كالخاتم ، والقالب ( 2 ) غلب

وفي تاريخ اليعقوبي : وقال بعضهم : إنه توفي قبل أن يولد

النبي صلى الله عليه وآله .

قال : وهذا غير صحيح لأن الإجماع على أنه توفي بعد مولد

وأسند وفاته بعد مولد النبي صلى الله عليه وآله بشهرين إلى الرواية عن الأم

الصادق عليه السلام . ولم نجد رواية في ذلك سوى ما ذكره ( الكليني

قدس الله نفسه ) من عير إسناد .

ففي أصول الكافي : ( توفي أبوه عبد الله عند أخواله بالمدينة وهو

ابن شهرين ) .

( 1 ) هذا معنى آخر للنبي وهو أنه إنسان أوحي إليه بشرع

وأمر بتبليغه وسواء أكان له كتاب أم لم يكن ، وسواء أكانت شريعة ناسخة

أم لم تكن .

( 2 ) ( القالب ) بفتح اللام وكسرها : آلة تفرغ فيها المعادن

المنصهرة ، لتخرج على شكل خاص .