الروضة البهية في شرح اللمعة الدمشقية — الجزء ١، الصفحة ٢٢٥

مقدمة المصنف

الحقائق كلها على ما هي عليها ، وبعد ذلك وفي نهاية المطاف تلتحق بالفوز

الأوفى : وهو الفناء في الذات : وهي السعادة الأبدية ، وإن كل مرتبة

مقدمة للمرتبة التي بعدها ، ولا بد في تحققها في هذه المرتبة من تحقق تلك

المراتب وهي :

" التخلية ثم التحلية ثم التجلية " .

هذه حركة النفس التصاعدية " وبإزائها حركة أخرى للنفس

تسمى " حركة تسافلية " تنتهي إلى الإخلاد إلى الأرض ، والاختلاط مع

الأرواح الشريرة ، وبذلك تصبح منبعثة لمجامع السيئات ، ومصدرا للمفاسد

ليكون شيطانا في صورة إنسان .

وبعد هذه المقدمة الوجيزة نقول :

إن كل نفس مهما كانت سمتها تتطلع في ذاتها إلى الكمال ، وتستهدف

نحوه ، وأن السعادة الإنسانية مأرب كل نفس سواء أكانت كانت مؤمنة

أم كافرة ، فهو الضالة المنشودة لجميع البشر .

نعم هذه غاية البشرية في ذاتها الأولى المودعة في فطرتها الأولية

سوى أن الطرق التي تسلكها كل نفس متشعبة ومختلفة لا تلتقي على صعيد

واحد .

" فكل يدعي وصلا بليلى " .

لكن لما خلق الله هذا الإنسان على وجه هذه البسيطة دبر له وسيلة

البلوغ إلى سعادته دنيا وآخرة ، فجل للوصول إليها منهجا قويما لا يزل

سالكه ، ولا يضل .

قال الله تعالى : " ونفس وما سواها ، فألهمها فجورها

وتقويها .