الروضة البهية في شرح اللمعة الدمشقية — الجزء ١، الصفحة ٢٢٤

مقدمة المصنف

" ولئن كفرتم إن عذابي لشديد " ( 1 ) ، ولما تشتمل عليه الآية

من التخويف المانع من مقابلة نعمة الله بالكفران ، فقد جمع صدرها

وعجزها بين رتبتي الخوف والرجاء .

وقدم الرجاء لأنه سوط النفس الناطقة المحرك لها نحو الطماح ( 2 )

والخوف زمامها العاطف بها عن الجماح .

( 1 ) إبراهيم : الآية 7 .

( 2 ) الطماح والطموح هو الاعتلاء والتسامي ، فإن النفس البشرية

بطبيعتها طامحة إلى التعالي والترقي ، ومتطلعة إلى التسامي ، وقد شبهها الشارح

بفرس جموح لا يسلك جادة الاعتدال إلا بالخوف ، والسيطرة على زمامه .

وإليك توضيحا أكثر :

أن للنفس الإنسانية المعتبر عنها ب‍ : ( النفس الناطقة ) جهتين

تمتاز بهما :

( الأولى ) : علمها بمصالح الأشياء ومفاسدها ، ويعبر عن هذه

الجهة بالقوة العلامة .

( الثانية ) : عملها ، أي حركتها نحو ما علمته خيرا أو شرا .

وتسمى هذه الجهة بالقوة العمالة .

وأن هذه النفس الإنسانية لها صلاحية الإكمال والارتفاع

من الحضيض الترابي الأرضي إلى الأوج النوري الرباني ، وبين الأمرين

درجات متفاوتة .

ثم إن حركة النفس نحو درجاتها الإكمالية حركة اختيارية ، تستحق

بها الفضل والثناء .

والنفس في أولى مراتب كمالها تتخلى عن الرذائل كلها ، لتتحلى

في المرتبة الثانية بحلي الفضائل والكرامات ، ثم تتجلى لها في المرتبة الثالثة