الروضة البهية في شرح اللمعة الدمشقية — الجزء ١، الصفحة ٢٢٢

مقدمة المصنف

وفيها يتصور طلب تمام النعمة التي تصل إلى القوابل بحسب

استعدادهم .

( والحمد فضله ) ، أشار إلى العجز عن القيام بحق النعمة ، لأن

الحمد إذا كان من جملة فضله فيستحق عليه حمدا وشكرا فلا ينقضي

ما يستحقه من المحامد ، لعدم تناهي نعمه .

واللام في " الحمد " يجوز كونه للعهد الذكري وهو المحمود به

أولا ( 1 ) .

وللذهني الصادر عنه ، أو عن جميع الحامدين .

وللاستغراق ( 2 ) ، لانتهائه مطلقا إليه بواسطة أو بدونها فتكون كل

قطرة من قطرات بحار فضله ، ولمحة من لمحات جوده .

على العموم ، فلم يقل : استتماما لنعمه ، أو للنعم ، وما إلى ذلك لأن

نعمه تعالى غير متناهية في الكمية والكيفية ، فلا يستطيع أحد استجماعها

فلا يحسن من العاقل طلب المحال .

أما جنس النعمة فممكنة الحصول ، وإن كان الجنس يختلف كما

وكيفا حسب اختلاف قابليات الأشخاص واستعداداتهم ، ووفق المصالح

الملحوظة .

( 1 ) أي جملة " الله أحمد " التي مرت .

( 2 ) إعلم أن العهد الخارجي على ثلاثة أقسام :

( الأول ) : الذكرى : وهو الذي يتقدم لمصحوبها ذكر كقوله

تعالى :

" كما أرسلنا إلى فرعون رسولا فعصى فرعون الرسول " .

( الثاني ) العلمي : وهو أن يتقدم بمضمونها علم نحو " بالواد

المقدس طوى " " وتحت الشجرة " لأن ذلك معلوم عندهم .