الروضة البهية في شرح اللمعة الدمشقية — الجزء ١، الصفحة ٢٢١

مقدمة المصنف

على كونه من غايات الحمد .

والمراد به هنا الشكر ، لأنه رأسه ( 1 ) وأظهر أفراده ، وهو

ناظر ( 2 ) إلى قوله تعالى : " لئن شكرتم لأزيدنكم " ( 3 )

لأن الاستتمام طلب التمام ، وهو مستلزم للزيادة ، وذلك باعث على رجاء

المزيد ، وهذه اللفظة مأخوذة من كلام علي عليه السلام في بعض خطبه ( 4 ) .

و " النعمة " هي المنفعة الواصلة إلى الغير على جهة الإحسان إليه ،

وهي موجبة للشكر المستلزم للمزيد ، ووحدها ( 5 ) للتنبيه على أن نعم الله

تعالى أعظم من أن تستتم على عبد ، فإن فيضه غير متناه كما ولا كيفا

ناسب ذكر الحمد دون المدح .

( 1 ) لما كان الحمد والشكر يتحدان في الثناء باللسان على الإنعام

الذي هو جميل اختياري ، فمقصود المصنف من الحمد هنا هو الذي

يتصادق مع الشكر ، فإن الحمد رأس الشكر ، وما شكر الله عبد لم يحمده

كما ورد في الحديث .

( 2 ) وهو - أي قوله : " الله أحمد " - ناظر إلى قوله تعالى :

" لئن شكرتم لأزيدنكم " فيما أن المصنف عبر بالحمد وهو رأس الشكر

وأظهر أفراده فيكون مصداقا للآية الكريمة ، فصح قوله : استتماما لنعمته "

أي طلبا لإتمامها ، لأن الله تعالى وعد بالزيادة في النعم عند الشكر

وهو لا يخلف الميعاد .

( 3 ) إبراهيم : الآية 7 .

( 4 ) نهج البلاغة الجزء 1 . ص 27 طبع بيروت منشورات المكتبة

الأهلية .

( 5 ) بأن جعلها مفردا معرفا بلام الجنس ، ولم يعبر بما يدل