الروضة البهية في شرح اللمعة الدمشقية — الجزء ١، الصفحة ٢٢٠

مقدمة المصنف

ونسب الحمد إليه تعالى باعتبار لفظ " الله " لأنه اسم للذات

المقدسة ، بخلاف باقي أسمائه تعالى ، لأنها صفات كما مر ، ولهذا يحمل عليه

، ولا يحمل على شئ منها .

ونسبة الحمد إلى الذات

باعتبار وصف تشعر بعليته ( 1 ) ، وجعل

جملة الحمد فعلية لتجدده حالا فحالا بحسب تجدد المحمود عليه ،

وهي خبرية لفظا إنشائية معنى ( 2 ) للثناء على الله تعالى بصفات كماله

ونعوت جلاله ، وما ذكر فرد من أفراده .

ولما كان المحمود مختارا مستحقا للحمد على الإطلاق اختار الحمد

على المدح والشكر ( 3 ) ( استتماما لنعمته ) نصب على المفعول له ، تنبيها

( 1 ) تعتبر نسبة الحمد إلى الذات المقدسة باعتبار ما أضيف إليه

من الاسم أو الوصف ، فإذا أضيف الحمد إلى " الله " فمعناه الحمد

على جميع الصفات الكمالية

وإذا أضيف إلى الرحمان ، أو الخالق كان معناه الحمد على رحمانيته

أو خالقيته مثلا ، وهكذا .

( 2 ) أي اللفظ خبر ، ومعناه الإنشاء .

( 3 ) اختار الحمد على المدح ، لأن المدح يعم ما إذا كان الثناء

على الجميل الاختياري وغير الاختياري .

أما الحمد فيختص بالثناء على الجميل الاختياري ، وهذا هو المناسب

للمقام .

وكذلك اختيار الحمد على الشكر ، لأن الشكر ينحصر في تجاه

الأنعام .

أما الحمد فيعم كل جميل سواء أكانت نعمة ، أم فضيلة .

وإلى ذلك يشير الشارح بقوله : " لما كان المحمود مختارا ) أي لذلك