الروضة البهية في شرح اللمعة الدمشقية — الجزء ١، الصفحة ١٦١

( حياة الشهيد الثاني ) :

وفي جميع هذه الحقول يظهر للباحث آثار النضج الذهني ، وسعة

الفكر في دراسات الشهيد وكتاباته .

ومما يثير العجب في نفس الإنسان أكثر من أي شئ آخر أن حياة

( الشهيد ) كانت مجموعة من الرحلات والأسفار الطويلة والشاقة ، ومع

ذلك فقد استطاع الشهيد أن ينمي ثقافته الفقهية ، والعامة خلال هذه

الرحلات ، وما كان يتخللها من أيام الدراسة في ( الحواضر العلمية )

في وقته إلى هذا المستوى .

وهذه ظاهرة غريبة لا نملك تعليلا لها غير توفيق من الله ، ونبوغ

ذاتي أتاح له أن يجمع شتات العلوم والآداب في حياته هذه القصيرة

المضطربة بين الرحلات والخوف .

وليست الثقافة الواسعة ، والذهنية المتفتحة الواعية هي ميزة ( الشهيد )

الوحيد ، فقد كان ( الشهيد ) من المعدودين من أولياء الله المقربين

وممن وفق لتهذيب نفسه وتكميلها ، والتغلب على عوامل الشهوة والهوى

والطاغوت في نفسه ، والإخلاص لله تعالى حق الإخلاص في كل جزء

من سلوكه .

وكانت لياليه عامرة لله ، واستغفاره والصلاة له وتسبيحه ، ونهاره

عامر بالدراسة ولتأليف ، والتعرض لحاجات الناس ، وتوجيه الناس

وإرشادهم ، فكانت حياته كلها حلقات متصلة من العمل والدراسة والعبادة

والجهاد في سبيل الله .

وأروع ما في هذه الحياة الخاتمة الناصعة التي ختمت حياة ( الشهيد )

وألحقته بركب الشهداء والصالحين .

فكانت حياته حياة نموذجية ، وكان هو مثلا أعلى للتقوى والعمل

وكان التراث الفكري الذي خلفه من بعده ، والذرية الطاهرة التي أعقبها