الروضة البهية في شرح اللمعة الدمشقية — الجزء ١، الصفحة ١٥٣

مقتل الشهيد

وخارجها ، به خافت على نفسها منه فحاولت أن تقضي عليه لتأمن جانبه .

هذا من الجانب السياسي ، ومن الجانب العلمي كان علماء البلاط

( القضاة ) يومذاك قبل هجرة الشهيد إلى دمشق وتمركزه فيها لهم مكانة

اجتماعية ودينية بين الناس ، فحين عرف الناس مكانة الشهيد ، وألفوا سعة

صدره التفوا حوله وانحسروا عنهم ، فضعفت مكانتهم الاجتماعية ، ووجدوا

في بقاء ( الشهيد ) خطرا على مصالحهم ومكانتهم .

وكان من هؤلاء العلماء ( برهان الدين ابن جماعة ) ( 1 ) كان رجلا

من المتفقهين الذين استخدموا لخدمة البلاط في ( مصر ودمشق ) ويجري

لعابهم لمظاهر الفخفخة من القضاء والفتيا والخطابة والإمامة التي كانت

تتيحها لهم الحكومة في وقته ، فقد كتب خطابة القدس باسمه ، واستنيب

له مدة ثم باشر بنفسه وهو صغير . تم أضيف إليه تدريس الصالحية بعد

وفاة الحافظ ( صلاح الدين العلاني ) ، ثم ولي نظر ( القدس والخليل )

.

( 1 ) ذكر العلامة الأميني في شهداء الفضيلة ص 87 أنه قتل بفتوى برهان الدين المالكي ، وعباد بن جماعة الشافعي . وفي غالب الظن أنه اعتمد في ذلك على نقل صاحب الروضات حيث ذكر ص 592 : " بفتوى المالكي يسمى برهان الدين وعباد بن جماعة الشافعي " . وفيما أظن أن برهان الدين ، وابن جماعة شخص واحد وليسا باثنين واسمه الصحيح برهان الدين بن إبراهيم بن جماعة الكناني ، فلم أعثر فيما بين يدي من المصادر على قاضيين في هذا العهد بدمشق بهذا الاسم ، والموجود في كتاب قضاة دمشق لشمس الدين ابن طولون هو ( برهان الدين إبراهيم ابن جماعة ) وكان قاضي دمشق سنة شهادة الشهيد . فيغلب على الظن أن يكون هذان الشخصان شخصا واحدا وليسا بشخصين