الروضة البهية في شرح اللمعة الدمشقية — الجزء ١، الصفحة ١٥١

مقتل الشهيد

ومن جناية التاريخ على أبطال الإنسانية أنه يحاول دائما أن يغطي

سير المصلحين والعاملين بغطاء كثيف من الإبهام والغموض .

وليس بأيدينا عن شهادة ( الشهيد ) إلا فلتات من أقلام المؤرخين

فلتت عن أقلامهم من غير اختيار ، أو من دون أن يشعروا ، وإلا الشئ

اليسير الذي سجله لنا المنصفون من المؤرخين مطويا بالإبهام والغموض :

وليست حياة ( الشهيد ) وشهادته بدعا من حياة الشهداء من المجاهدين

والعاملين ، فقد كان المؤرخون يسيرون في الغالب في ركب الملوك وبلاط

الملوك ، وطغمة الجبابرة والمفسدين لقاء أجور زهيدة يلقونها إليهم ، ولذات

رخيصة من العيش يتيحونها لهم .

وكان نتيجة ذلك كله أن كان ( للتاريخ الإسلامي ) تاريخا مشوها

مشوش المعالم لا يعبر إلا عن اتجاهات البلاط ، ولا يدافع إلا عن تبذير

الملوك والخلفاء وإسرافهم .

فكل شئ يحصل في البلاد من وجوه الفساد والتبذير محاط بهالة

من التقديس ، وكل حركة ترمي إلى إحاطة كيان هؤلاء الطغاة والفاسدين

توسم بسمة الفساد والطغيان والإجرام :

وليس يتعجب القارئ بعد ذلك إذا وجد مؤرخا من هؤلاء الساقطين

الذين يتبعون ركب الجبابرة بذلة وهوان ، ليتلقوا لقمة ذليلة من العيشة

ويلاحظ رخيصة في الحياة .

يقول الحنبلي بصدد الحديث عن أحداث سنة 886 :

وفيها قتل محمد بن مكي العراقي الرافضي ، كان عارفا بالأصول

والعربية فشهد عليه بدمشق بانحلال العقيدة ، واعتقاد مذهب النصيرية

واستحلال الخمر الصرف ، وغير ذلك من القبائح ، فضربت عنقه

بدمشق في جمادى الأولى ، وضربت عنق رفيقه عرفة بطرابلس ، وكان