الروضة البهية في شرح اللمعة الدمشقية — الجزء ١، الصفحة ١٠٩

آثاره الفقهية

ومن غريب ما يروى أن ( مجلس الشهيد ) حين كان مطلق السراح

وحين كان مراقبا في بيته كان مزدحما بعلماء العامة ، ورجال السياسة

من مختلف الاتجاهات ممن كان يتكتم أمامهم ، فلما شرع بكتابة اللمعة

لم يمر عليه أحد طيلة اشتغاله هذه الرسالة .

ومهما يكن من أمر فقد احتلت ( اللمعة ) القمة من بين المتون

الفقهية الشيعية ، إذ جمعت الوجازة والاختصار ، إلى روعة التعبير ، وضمت

هذه الخلال جميعا إلى تنسيق الأبواب والأحكام والمسائل بشكل منظم

وتعميق النظر والفكر ، فقد كان ( الشهيد ) أديبا كبيرا شاعرا رقيق الشعر

واسع الخيال ، ولم تكن ثقافته مقصورة على الفقه والأصول .

وقد حاول ( الشهيد ) في رسالته هذه أن لا يجمد على التعبيرات

الفقهية المتداولة في وقته ، وأن يحدث بعض التغيير في صياغة التعبير ، ويجيد

في سبك العبارات وتنويعها ، ويحسن في تنويع العبارة :

وإذا ضممنا إلى ذلك إيجاز التعبير ، واختصار الجمل الطويلة ، وتشذيب

الكلام من زوائد السجع ، والاسترسال في الكتابة من غير محاولة اصطناع

شئ مما كان يصطنعه أدباء زمانه من المحسنات البديعية علمنا سر خلود

( اللمعة ) وبقائها ، واحتفاظها بطابعها الرسمي في معاهد ( الفقه الشيعي )

على الإطلاق .

هذا بالإضافة إلى ما لو حظ في هذا الكتاب : من التنظيم الفني

والتنسيق الرائع لأبواب الفقه وأحكامه ومسائله .

فقد ساير الشهيد ( المحقق الحلي ) في تنظيم كتب الفقه وأبوابه ، لكنه

زاد عليه بجملة من التحسينات نلمسها بوضوح حينما نراجع كلا

من ( المختصر النافع ) و ( اللمعة الدمشقية ) ، مع العلم أن المختصر النافع

كان المرجع الوحيد للشهيد في تأليف هذه الرسالة .