الروضة البهية في شرح اللمعة الدمشقية — الجزء ١، الصفحة ١٠٣

شيوخه بالشام

المدرسة ويحدد المفاهيم بما لم يقدر من قبل لأساتيذه وشيوخه .

إذا فأصول المدرسة تعود إلى ( العلامة الحلي ) في المجالين :

الفقه والكلام .

وقد درس الشهيد كما أسلفنا الفقه على ( فخر المحققين ابن العلامة الحلي )

والأخوين ( عميد الدين وضياء الدين ) ، وهما من أخص تلاميذ العلامة .

ودرس الكلام على ( قطب الدين الرازي ) بالشام وهو من تلاميذ

العلامة في الفلسفة فجمع ثقافة العلامة الحلي في المنقول والمعقول ، وأصبح

بالحق وارثا له وإن كان لم يقدر له أن يقرأ عليه شيئا ، أو يراه

على أقل تقدير .

ونعود إلى الوراء خطوة أخرى ، لنفحص جذور هذه المدرسة بدقة

أكثر ، فقد قرأ ( العلامة الحلي ) الفقه على خاله ( المحقق الحلي )

رحمه الله ، ودرس الفلسفة والكلام على ( المحقق الطوسي ) ، وجمع بين

ثقافتي المحققين ( الحلي والطوسي ) في الفقه والكلام ، وهما أكبر

شخصين علميين في تاريخ الفكر الإسلامي على الإطلاق في حقل الفقه

والفلسفة .

وأتيح ( للعلامة الحلي ) أن يجمع ثقافتيهما وهو الشاب الطموح النابغ

الذي كان يلمس فيه أستاذاه ملامح النبوغ واضحة .

كما قدر لتلميذه الشهيد أن يجمع بين ثقافتي أستاذه في الفلسفة

والكلام .

وهكذا قدر لهذا التلميذ أن يكون نسخة ثانية لأستاذه في ثقافته

الواسعة ، وذهنيته الخصبة .

وهنا تنقطع جذور المسألة ولا نجد في مدرستي ( المحقق الحلي )

و ( المحقق الطوسي ) تأثرا بالغا بالمدارس السابقة عليهما في الفقه