الروضة البهية في شرح اللمعة الدمشقية — الجزء ١، الصفحة ١٠٢

شيوخه بالشام

ونقطة الانطلاق هذه في حياتهم الفكرية تفيدنا كثيرا في اكتشاف الملامح

الأولى لمدرسة ( الشهيد ) في الفقه والكلام .

فلو رجعنا خطوة واحدة في حياة هؤلاء الفكرية إلى الوراء نجد أنهم

- كما استعرضنا ذلك في حياتهم - قد تلمذوا جميعا على آية الله ( العلامة الحلي )

وكانوا من أخص تلامذته ، وأبرز من حضر عليه في الفقه والكلام

ولا شك أنهم أحدثوا بعض التغيير في المدرسة ، وفي المذهب الذي كان

يتبعه ( العلامة ) في الفقه والكلام .

إلا أن أصول المدرسة هي لم تتغير ونقلها تلامذته جميعا إلى تلميذهم

الشهيد ، وتأثر بها الشهيد تأثرا بالغا يبدو في كتاباته ومنهجه ، كما سنرى

فيما بعد .

فقد كان ( العلامة الحلي ) ذا عقلية ضخمة تمتاز بمؤهلات فكرية

كثيرة يندر أن تحصل لأحد من العلماء ، وبنسبة ضخامة عقليته يكون

تأثيره عميقا في نفوس التلاميذ .

فقد بقي تلاميذ ( الشيخ الطوسي ) ، وتلاميذ تلاميذه يتناقلون مدرسته

في الفقه والحديث والتفسير قرونا متطاولة ، حتى كثر فيها التجديد والتغيير

وظهرت مدارس أخرى فيها .

وتلاميذ ( العلامة ) لم يقلوا عن تلاميذ ( الشيخ الطوسي ) تأثرا

بمدرسة أستاذهم العلامة ، فظلوا يتناقلون المدرسة بأصولها رغم ظهور

تغييرات فيها قرنا من زمان .

فمدرسة الشهيد إذا في الفقه والكلام تعود في أصولها وجذورها

إلى مدرسة العلامة الحلي .

ونعني بذلك أن الشهيد لم يحدث تغييرا في المدرسة ، فقد أتيح للشهيد

بفضل نبوغه الخاص ومؤهلاته الفكرية أن يضيف إلى المنهج أشياء ويطور