الروضة البهية في شرح اللمعة الدمشقية — الجزء ١، الصفحة ١٠١

شيوخه بالشام

والشيخ ( إبراهيم بن عمر ) الملقب ببرهان الدين الجعبري شيخ

مشيخة مقام الخليل بفلسطين ، قرأ عليه الألفية والشاطبية بمقام الخليل كما

في إجازات البحار .

والشيخ ( إبراهيم بن عبد الرحيم بن محمد بن سعد الله بن جماعة ) الملقب

ببرهان الدين قرأ عليه الشاطبية كما صرح به الشهيد في إجازته لابن الخازن ( 1 ) .

لم نكن عابثين حين استعرضنا بشئ من التفصيل دراسته في ( الحلة

على ( فخر المحققين ) ابن العلامة والأخوين ( عميد الدين وضياء الدين )

و ( ابن معية ) وعلى ( قطب الدين الرازي ) في الشام ، فشئ يسير

من التأمل يظهر للباحث أن أهم أساتذة الشهيد في الحلة ، وأكثرهم تأثيرا

في تكوين ذهنيته الخاصة من أعلام الحلة لا يتجاوز هؤلاء الأربعة ، وفي الشام

لم يدرس الشهيد في حدود ما نعلم على أحد غير قطب الدين ، فهؤلاء

الخمسة كان لهم الأثر البالغ في تكوين ذهنية الشهيد ، وسوف يكون منطلقنا

إلى دراسة ثقافة الشهيد : الفقهية ، والكلامية ، واستعراض ملامح مدرسته

في الفقه ومنهجه في الاجتهاد هو الأثر الذي تركه الشيوخ الخمسة

في نفس الشهيد .

فليس من شك أن ( الشهيد ) قد تأثر فكريا بهؤلاء ، وجرى

على مذهبهم بعد ما أحدث بالطبع بعض التجديدات على مذهبهم في الفقه

والكلام :

ولو عدنا إلى الشيوخ الخمسة ، واستعرضنا مذاهبهم في الفقه والكلام

لالتقينا بظاهرة واحدة في حياتهم الفكرية ينطلقون عنها ، ويلتقون فيها جميعا

.

( 1 ) الإمام الشهيد الأول . ص 460