روض الجنان في شرح ارشاد الأذهان ( ط . ج ) — الجزء ١، الصفحة ٨٦

كراهة الكلام حال التخلي بغير ذكر الله تعالى والحاجة وآية الكرسي

كراهة السواك حال التخلي

كراهة الاستنجاء باليمين وباليسار وفيها خاتم عليه اسم الله تعالى وأنبيائه والأئمة

كراهة الكلام حال التخلي بغير ذكر الله تعالى والحاجة وآية الكرسي

الأكل حينئذٍ .

ويلحق به الشرب لاشتراكهما في المعنى .

( والسواك ) لما روي أنّه يورث البَخَر ( 1 )

( والاستنجاء باليمين ) لقوله عليه السّلام : « إنّه من الجفاء » . ( 2 )

ولا كراهة في الاستعانة باليمين لصبّ الماء وغيره لعدم تناول النهي له ، ولا مع الحاجة ، كتعذّره باليسرى لمرضٍ ونحوه .

( وباليسار ) بفتح الياء ( وفيها خاتم ) بفتح التاء وكسرها ، مكتوب ( عليه اسم اللَّه تعالى و ) اسم أحد من ( أنبيائه و ) اسم أحد من ( الأئمّة عليهم السّلام ) .

والمراد باسم الأنبياء والأئمّة عليهم السّلام ما قصد به أحدهم ، لا ما قصد به اسم موافق لهم في الاسم ، ولا ما أُطلق ولم يقصد به أحد إن اتّفق .

وإنّما كره ذلك لاشتماله على ترك التعظيم .

هذا مع عدم ملاقاته النجاسة ، وإلا حرم .

وكره بعضهم ( 3 )

استصحاب ذلك في الخلاء مطلقاً .

ويلحق بذلك ما كان فصّه حجر زمزم للخبر . ( 4 )

وروى بدله من حجارة زمرّذ ، ( 5 )

بفتح الزاي المعجمة وضمّها وضمّ الميم والراء المشدّدة المهملة والذال المعجمة ، وهو الزبرجد معرّب ، قاله الجوهري . ( 6 )

( والكلام ) في حال التخلَّي لنهي النبي صلَّى اللَّه عليه وآله عنه ، ( 7 )

وإنّما يكره ( بغير ذكر اللَّه تعالى والحاجة وآية الكرسي ) لقول الصادق عليه السّلام : « لم يرخّص في الكنيف في أكثر من آية الكرسي وحَمد الله أو آية » . ( 8 )

( 1 ) الفقيه 1 : 32 / 110 التهذيب 1 : 32 / 85 .

( 2 ) الفقيه 1 : 19 / 51 .

( 3 ) لم نتحقّقه .

( 4 ) التهذيب 1 : 355 / 1059 .

( 5 ) الكافي 3 : 17 / 6 .

( 6 ) الصحاح 2 : 565 ، « ز م ر ذ » .

( 7 ) الفقيه 1 : 21 ذيل الحديث 60 التهذيب 1 : 27 / 69 .

( 8 ) الفقيه 1 : 19 / 57 التهذيب 1 : 352 / 1042 .