روض الجنان في شرح ارشاد الأذهان ( ط . ج ) — الجزء ١، الصفحة ٨٥

كراهة البول في ثقوب الحيوان وفي الماء والأكل والشرب حال التخلي

كراهة البول في ثقوب الحيوان وفي الماء والأكل والشرب حال التخلي

أن ينضح عليه البول » . ( 1 )

( و ) في

( ثقوب الحيوان ) وهي جحرتها بكسر الجيم وفتح الحاء لنهي النبي صلى الله عليه وآله صلَّى اللَّه عليه وآله عنه ( 2 )

خوفاً من الأذى .

وقيل : لأنّها مساكن الجنّ . ( 3 )

( وفي الماء ) جارياً وراكداً ، والثاني أشدّ كراهةً لقوله عليه السلام صلَّى اللَّه عليه وآله

لا يبولنّ أحدكم في الماء الدائم . ( 4 )

وقول علي عليه السّلام : « نهي أن يبول الرجل في الماء الجاري إلا من ضرورة ، وقال : إنّ للماء أهلاً » . ( 5 )

وما روي عن الصادق عليه السّلام : « لا بأس به في الجاري » ( 6 )

لا ينافي الكراهة ، فيضعف قول عليّ بن بابويه ( 7 )

بعدم الكراهة فيه .

والنصّ ورد في البول ، فلذلك خصّه المصنّف رحمه اللَّه ، وأُلحق به الغائط بطريق أولى .

ولا فرق في ذلك بين الليل والنهار وإن كان الليل أشدّ كراهةً لما قيل : إنّ الماء للجنّ ليلاً ، فلا يبال فيه ولا يفسد حذراً من إصابة آفةٍ من جهتهم . ( 8 )

( والأكل والشرب ) في وقت التخلَّي لتضمّنه مهانة النفس .

ولفحوى ما روي عن الباقر عليه السّلام أنّه وجد لقمةً في القذر لمّا دخل الخلاء ، فأخذها وغسلها ودفعها إلى مملوكٍ معه ، وقال : « تكون معك لآكلها إذا خرجت » فلمّا خرج عليه السّلام قال للمملوك : « أين اللقمة ؟ » قال : أكلتها يا ابن رسول اللَّه ، قال : « إنّها ما استقرّت في جوف أحد إلا وجبت له الجنّة ، فاذهب فأنت حُرٌّ لوجه اللَّه ، فإنّي أكره أن استخدم رجلاً من أهل الجنّة » ( 9 )

فإنّ تأخيره عليه السّلام أكلَها إلى الخروج مع ما فيه من الثواب يدلّ بفحواه على كراهة

( 1 ) الفقيه : 1 : 16 / 36 علل الشرائع 1 : 278 / 1 ، الباب 186 التهذيب 1 : 33 / 87 .

( 2 ) سنن أبي داود 1 : 8 / 29 سنن النسائي 1 : 33 - 34 سنن البيهقي 1 : 160 / 479 مسند أحمد 6 : 83 / 20251 .

( 3 ) سنن أبي داود 1 : 8 / 29 سنن النسائي 1 : 33 - 34 سنن البيهقي 1 : 160 / 479 مسند أحمد 6 : 83 / 20251 .

( 4 ) صحيح مسلم 1 : 235 / 282 سنن أبي داود 1 : 18 / 69 و 70 سنن الترمذي 1 : 100 / 68 سنن النسائي 1 : 49 و 197 مسند أحمد 2 : 511 / 7473 .

( 5 ) التهذيب 1 : 34 / 90 الاستبصار 1 : 13 / 25 .

( 6 ) التهذيب 1 : 31 / 81 ، و 43 / 120 - 122 الاستبصار 1 : 13 / 22 - 24 .

( 7 ) كما في الذكرى 1 : 165 .

( 8 ) كما في نهاية الإحكام 1 : 83 .

( 9 ) الفقيه 1 : 18 19 / 49 .