روض الجنان في شرح ارشاد الأذهان ( ط . ج ) — الجزء ١، الصفحة ٨٢

استحباب الدعاء دخولا وعند الاستنجاء والفراغ منه

استحباب الاستبراء من البول وكيفيته

استحباب الدعاء دخولا وعند الاستنجاء والفراغ منه

، وليأمن من وصول الرائحة الكريهة إلى دماغه . وروى : التقنّع فوق العمامة ( 1 )

أيضاً .

( والاستبراء ) من البول .

وأوجبه الشيخ - رحمه اللَّه - في الاستبصار . ( 2 )

وهو الاستظهار في إخراج بقاياه بأن يمسح بيده من عند المقعدة إلى أصل القضيب ثلاثاً ثمّ يمسحه ثلاثاً وينتره ثلاثاً .

والأفضل في ذلك وضع الوسطى في الأولى تحت المقعدة والمسح بها إلى أصله ثمّ يوضع المسبّحة تحته والإبهام فوقه وينتره باعتماد .

والاستبراء ثابت للذكر إجماعاً ، وللأُنثى عند جماعة ، فتستبرئ عَرضاً ، ويلحقها حكم الاستبراء .

ونفاه المصنّف ( 3 )

للأصل ، فلا حكم للخارج المشتبه منها .

( والدعاء دخولاً ) بقوله : بسم اللَّه وباللَّه ، اللَّهمّ إنّي أعوذ بك من الخبث المخبث الرجس النجس الشيطان الرجيم . ( وخروجاً ) بقوله : الحمد للَّه الذي رزقني لذّته ، وأبقى في جسدي قوّته وأخرج منّي أذاه يا لَها نعمة - ثلاثاً - لا يقدر القادرون قدرها .

( وعند الاستنجاء ) وهو استفعال من النجو ، وهو الحدث الخارج . والمراد به غسل الموضع أو مسحه ، كما نصّ عليه في الصحاح ، ( 4 )

فيستحبّ الدعاء عنده في الحالين بقوله : اللَّهمّ حصّن فرجي ، واستر عورتي ، وحرّمهما على النار ، ووفّقني لما يقربني منك يا ذا الجلال والإكرام .

( و ) عند ( الفراغ منه ) .

والظاهر أنّه الدعاء المذكور عند مسح بطنه لأنّه الأقرب إلى الفراغ من التخلَّي ، وهو : الحمد للَّه الذي أماط عنّي الأذى ، وهنّأني طعامي ، وعافاني من البلوى .

وقال المحقّق في المعتبر بعد قوله : والدعاء عند الدخول والاستنجاء وعند الفراغ : وأمّا دعاء الفراغ فروى معاوية بن عمّار ، قال : « إذا توضّأت فقُلْ : أشهد أن لا إله إلا اللَّه ، اللَّهمّ

( 1 ) انظر : الفقيه 1 : 17 / 41 والتهذيب 1 : 24 / 62 .

( 2 ) الاستبصار 1 : 48 باب ( 28 ) وجوب الاستبراء قبل الاستنجاء من البول .

( 3 ) قواعد الأحكام 1 : 4 .

( 4 ) الصحاح 6 : 2502 ، « ن ج ا » .