روض الجنان في شرح ارشاد الأذهان ( ط . ج ) — الجزء ١، الصفحة ٦٣

استحباب غسل المولود وغسل السعي إلى رؤية المصلوب والغسل للتوبة

استحباب غسل المولود وغسل السعي إلى رؤية المصلوب والغسل للتوبة

استيعاب الاحتراق ) للقرص كلَّه للخبر . ( 1 )

واقتصر المفيد والمرتضى على تركها متعمّداً . ( 2 )

وأوجبه سلَّار . ( 3 )

واستقرب المصنّف رحمه اللَّه استحبابه لجاهل وجوب الصلاة أيضاً . ( 4 )

( و ) غسل ( المولود ) حين ولادته ، لأنّه خرج من محلّ الخبث ، وللخبر . ( 5 )

وأوجبه ابن حمزة ( 6 )

محتجّاً برواية ( 7 )

ضعيفة .

( و ) غسل ( السعي إلى رؤية المصلوب ) مع الرؤية ( بعد ثلاثة ) من صلبه .

وقيل : من موته . ( 8 )

ولا شاهد له .

ولا فرق بين مصلوب الشرع وغيره ، عملاً بالإطلاق .

وربما قيل باستحباب الغسل برؤية مصلوب غير الشرع من أوّل يوم لمساواته الأوّل بعدها في تحريم وضعه على الخشبة .

وكذا لا فرق بين المصلوب على الهيئة المعتبرة شرعاً وغيره .

ولو قُتل بغير الصلب ، لم يستحبّ الغسل للأصل .

وأوّل وقته الرؤية .

ونُقل عن أبي الصلاح القول بوجوبه . ( 9 )

( وللتوبة ) من فسق أو كفر وإن كان ارتداداً .

ووقته بعد التوبة والإسلام لتضيّقهما .

وتقييدهم بالفسق يقتضي عدم الاستحباب للتوبة من صغيرةٍ لا توجبه .

ويمكن دخوله في العموم والتعليل بالتفاؤل بغسل الذنب والخروج من دنسه .

( 1 ) انظر : التهذيب 1 : 117 - 118 / 309 .

( 2 ) المقنعة : 51 وحكاه عنه وعن السيّد المرتضى المحقّق في المعتبر 1 : 358 .

( 3 ) انظر : المراسم : 52 .

( 4 ) نهاية الإحكام 1 : 178 .

( 5 ) الكافي 3 : 40 / 2 الفقيه 1 : 45 / 176 التهذيب 1 : 104 / 270 .

( 6 ) الوسيلة : 54 .

( 7 ) نفس المصادر في الهامش ( 5 ) .

( 8 ) نقله العاملي في مفتاح الكرامة 1 : 18 عن بعض الناس في حاشية البيان .

( 9 ) الكافي في الفقه : 133 - 135 .