روض الجنان في شرح ارشاد الأذهان ( ط . ج ) — الجزء ١، الصفحة ٤٠٩

منزوحات البئر

وفي المنتهي ذكر أنّه جمع كثرة ، وقال : فيحمل على أقلَّها وهو العشرة ( 1 )

.

وفيه أيضاً نظر لأنّ أقلّ مراتب جمع الكثرة ما زاد على مراتب جمع القلَّة بواحد ، كما نصّ عليه أهل العربيّة واعترف به المصنّف في المختلف ( 2 )

، فلا تتمّ العشرة ، فتأمّل هذه الاختلافات الغريبة الواقعة بينهم ، بل بين الواحد ونفسه .

( وسبع في موت الطير ، كالحمامة ) في طرف الصغر ( والنعامة ) في طرف الكبر ( وما بينهما ) .

ومستنده مع الشهرة رواية عليّ بن أبي حمزة عن الصادق عليه السّلام ( 3 )

.

وفُسّر الطير بالحمامة والنعامة وما بينهما ، وأُورد على العبارة أنّ التشبيه يقتضي صدق الطير على غير ما ذُكر ( 4 )

لوجوب المغايرة بين المشبّه والمشبّه به ولو بالجزئيّة والكلَّيّة والحال أنّه محصور فيما ذُكر .

ويمكن الجواب بمنع حصره فيما ذُكر لأنّ الطير المساوي للحمامة والنعامة في الحجم تقريباً خارج عنهما وعمّا بينهما مع دخوله في الطير ، فباعتباره يصحّ التشبيه .

( و ) كذا في

( الفأرة إذا تفسّخت ) أي تقطَّعت أجزاؤها وتفرّقت لقول الصادق عليه السلام في رواية أبي سعيد المكاري : « إذا وقعت الفأرة في البئر فتفسّخت فانزح منها سبع دلاء » ( 5 )

.

وفي رواية عنهُ إطلاق السبع في الفأرة ( 6 )

، وفي أُخرى إطلاق ثلاث ( 7 )

.

وطريق الجمع : حملُ الأولى على التفسّخ ، والثانية على عدمه بقرينة خبر أبي سعيد .

وضعفه لا يمنع من العمل على هذا الوجه لأنّه كالأمارة الدالَّة على الفرق وإن لم يكن حجّةً في نفسه .

( أو انتفخت ) إلحاقاً بالتفسّخ ، ولا نصّ عليه بالخصوص ، لكن ذكره المفيد ( 8 )

،

( 1 ) منتهى المطلب 1 : 81 .

( 2 ) مختلف الشيعة 1 : 36 المسألة 15 .

( 3 ) التهذيب 1 : 235 / 680 الاستبصار 1 : 36 / 97 .

( 4 ) المفسّر والمورد هو المحقّق الكركي في جامع المقاصد 1 : 142 - 143 .

( 5 ) التهذيب 1 : 239 / 691 الاستبصار 1 : 39 / 110 .

( 6 ) التهذيب 1 : 235 / 680 الاستبصار 1 : 36 / 97 .

( 7 ) التهذيب 1 : 238 / 688 الإستبصار 1 : 39 / 106 .

( 8 ) المقنعة : 66 .