روض الجنان في شرح ارشاد الأذهان ( ط . ج ) — الجزء ١، الصفحة ٣٩٦

منزوحات البئر

ويؤيّده قوله تعالى : * ( لا يَسْخَرْ قَوْمٌ مِنْ قَوْمٍ . . ولا نِساءٌ ) * ( 1 )

فإنّ العطف يقتضي المغايرة .

واجتزأ به ( 2 )

بعض الأصحاب ( 3 )

لشمول الاسم في بعض اللغات ( 4 )

.

وليكن التراوح

( يوماً ) من طلوع الفجر إلى الغروب ، ويجب إدخال جزءين ( 5 )

من الليل أوّلاً وآخراً من باب مقدّمة الواجب .

ولا فرق في اليوم بين الطويل والقصير للإطلاق الشامل لذلك ، لكن يستحبّ تحرّي الأطول حيث لا ضرر للمبالغة في التطهير .

ولا يجزئ الليل ولا الملفّق منه ومن النهار وإن زاد عن مقدار يومٍ طويل اقتصاراً على مورد النصّ ( 6 )

. ولما يعتري في الليل من الفتور عن العمل . ولأنّ الغالب على حكم البئر جانب التعبّد .

ويستثنى لهم الصلاة جماعةً ، ويقتصرون على الواجب والندب المعتاد .

قيل : والأكل كذلك لأنّه مستثنى عرفاً ( 7 )

.

والأولى تركه لإمكان حصوله حال الراحة لأنّه من تتمّتها ، بخلاف الصلاة التي لا تتمّ فضيلتها الخاصّة إلا به .

ويجب تقديم التأهّب للنزح بتحصيل الآلة والسعي إليه قبل الجزء المجعول مقدّمةً للواجب لظاهر قوله عليه السلام : « ينزفون يوماً إلى الليل » ( 8 )

مع احتمال إلحاق مقدّماته به .

( و ) أوجبوا

( نزح كُرّ في موت الحمار ) وكذا البغل لرواية عمرو بن سعيد عن الباقر ( 9 )

عليه السّلام . وضعفها منجبر بالشهرة وعمل الأصحاب .

( و ) كذا

( البقرة وشبهها ) من الدوابّ كالفرس .

( 1 ) الحجرات ( 49 ) : 11 .

( 2 ) أي : بغير الرجال .

( 3 ) كما في جامع المقاصد 1 : 139 وانظر : تذكرة الفقهاء 1 : 128 ، الفرع الرابع .

( 4 ) لسان العرب 12 : 505 القاموس المحيط 4 : 169 - 170 ، « ق وم » .

( 5 ) في هامش الطبعة الحجريّة نسخة بدل : « جزء » .

( 6 ) التهذيب 1 : 284 / 832 .

( 7 ) قال به الشهيد في الذكرى 1 : 90 وكذا المحقّق الكركي في جامع المقاصد 1 : 139 .

( 8 ) التهذيب 1 : 284 / 832 .

( 9 ) التهذيب 1 : 235 / 679 الاستبصار 1 : 34 / 91 .