روض الجنان في شرح ارشاد الأذهان ( ط . ج ) — الجزء ١، الصفحة ٣٢٧

وجوب التيمم بغبار الثوب ولبد السرج وعرف الدابة فيما لو فقد جميع ما يجوز التيمم به

كراهة التيمم بالسبخة والرمل

وجوب التيمم بغبار الثوب ولبد السرج وعرف الدابة فيما لو فقد جميع ما يجوز التيمم به

التراب ، خلافاً لابن الجنيد ( 1 )

والمحقّق في المعتبر ، ( 2 )

مع تجويزهما التيمّم بالحجر ، ( 3 )

وهو أقوى خروجاً عن اسم التراب .

وهذا الخلاف غير جارٍ في السجود عليه لأنّ باب السجود أوسع من باب التيمّم ، ولإجماعهم على أنّ محلَّه الأرض لا التراب ، وقد تقرّر أنّ الحجر من أصنافها ، وقد أجمعوا على جواز السجود عليه ، وهو أقوى بُعداً عن التراب من الخزف . وصرّح المحقّق في المعتبر بجواز السجود عليه مع منعه من التيمّم به ، ( 4 )

بناءً على خروجه بالطبخ عن اسم الأرض .

قال المصنّف في التذكرة : وهو ممنوع ، ولهذا جاز السجود عليه . ( 5 )

وهو ممنوع .

( ويكره ) التيمّم ( بالسبخة ) بالتحريك والتسكين ، وهي الأرض المالحة النشّاشة على أشهر القولين لأنّها أرض .

ومنع ابن الجنيد ( 6 )

من التيمّم بها لأنّها استحالت ، فأشبهت المعادن . وهو ممنوع .

نعم ، لو علاها الملح ، لم يجز حتى يزيله .

وعرّفها المصنّف في النهاية بأنّها التي لا تنبت . ( 7 )

وهو بعيد .

( والرمل ) لشبهه بأرض المعدن . ووجه الجواز : إطلاق اسم الأرض عليه .

( ولو فقده ) أي جميع ما تقدّم ، ولا يجوز عود الضمير إلى التراب لأنّه أخصّ ممّا يجوز عليه التيمّم ، والأرض مؤّنثة سماعيّة لا يحسن عود الضمير إليها ( تيمّم بغبار ثوبه ولبد سرجه وعرف دابّته ) مخيّراً في ذلك ، إلا أن يختصّ أحدها بكثرة الغبار ، فيتعيّن .

وذكر الثلاثة لكونها مظنّةً للغبار ، لا للحصر ، فلو كان معه بساط وما شاكله ممّا يجمع الغبار ، تيمّم به لقول الصادق عليه السّلام : « فإن كان في ثلج فلينظر لبد سرجه فليتيمّم من غباره أو شيء مغبر » . ( 8 )

( 1 ) حكاه عنه المحقّق الحلَّي في المعتبر 1 : 375 .

( 2 ) المعتبر 1 : 375 .

( 3 ) المعتبر 1 : 372 ، وفيه حكاية قول ابن الجنيد .

( 4 ) المعتبر 1 : 375 .

( 5 ) تذكرة الفقهاء 2 : 177 ، الفرع « ج » .

( 6 ) حكاه عنه المحقّق الحلَّي في المعتبر 1 : 374 .

( 7 ) نهاية الإحكام 1 : 199 .

( 8 ) التهذيب 1 : 189 190 / 546 الاستبصار 1 : 156 / 539 .