روض الجنان في شرح ارشاد الأذهان ( ط . ج ) — الجزء ١، الصفحة ٢٩٣

في أن كفن المرأة الواجب على زوجها

كراهة الكتان والأكمام المبتدأة والكتابة بالسواد وجعل الكافور في سمع الميت وبصره وتجمير الأكفان

في أن كفن المرأة الواجب على زوجها

لُامّة محمّد صلَّى اللَّه عليه وآله » . ( 1 )

وأفضله الأبيض في غير الحِبَرة لقول النبيّ صلَّى اللَّه عليه وآله

ليس من لباسكم أحسن من البياض فالبسوه وكفّنوا به موتاكم . ( 2 )

وعنه صلَّى اللَّه عليه وآله

ألبسوا البياض ، فإنّه أطهر وأطيب ، وكفّنوا فيه موتاكم . ( 3 )

( ويكره الكتّان ) بفتح الكاف لما تقدّم .

ولقول الصادق عليه السّلام في رواية يعقوب بن يزيد : « لا يكفّن الميّت في كتّان » ( 4 )

.

( والأكمام المبتدأة ) للقميص ، قاله الجماعة ، وبه خبر ( 5 )

مرسل .

واحترز بالمبتدئة عمّا لو كفّن في قميصه فإنّه لا يقطع كمّه ، بل يقطع منه الأزرار خاصّة ، وهو في الرواية ( 6 )

المرسلة أيضاً .

( والكتابة بالسواد ) قاله الأصحاب . وكما يكره به فكذا بغيره من الأصباغ غير الأبيض .

( وجعل الكافور في سمعه وبصره ) خلافاً للصدوق ( 7 )

حيث استحبّه استناداً إلى رواية ( 8 )

معارضة بأصحّ منها وأشهر .

( وتجمير الأكفان ) بالمجمرة ، وهو ما تدخّن به الثياب . وعلى كراهته إجماع علمائنا نقله في المعتبر . ( 9 )

ويؤيّده أنّه فعل لم يأمر به الشرع ، فيكون تضييعاً ، ولقول عليّ عليه السّلام : « لا تجمّروا الأكفان ولا تمسّوا موتاكم بالطيب إلا بالكافور ، فإنّ الميّت بمنزلة المُحْرم » . ( 10 )

( وكفن المرأة الواجب على زوجها ) والأصل فيه بعد الإجماع ما رواه السكوني عن الصادق عليه السّلام عن أبيه أن عليّاً عليه السّلام : «

( 1 ) الكافي 3 : 149 / 7 الفقيه 1 : 89 / 414 التهذيب 1 : 434 / 1392 الإستبصار 1 : 210 / 741 .

( 2 ) الكافي 3 : 148 / 3 التهذيب 1 : 434 / 1390 .

( 3 ) الكافي 6 : 445 / 1 و 2 .

( 4 ) التهذيب 1 : 451 / 1465 الاستبصار 1 : 211 / 745 .

( 5 ) التهذيب 1 : 305 / 886 .

( 6 ) التهذيب 1 : 305 / 886 .

( 7 ) الفقيه 1 : 91 .

( 8 ) التهذيب 1 : 307 / 891 الاستبصار 1 : 212 / 749 .

( 9 ) المعتبر 1 : 290 .

( 10 ) الكافي 3 : 147 / 3 التهذيب 1 : 295 / 863 الاستبصار 1 : 209 / 735 .