روض الجنان في شرح ارشاد الأذهان ( ط . ج ) — الجزء ١، الصفحة ٢٧٢

فيما يستحب فعله بالميت حين الغسل

فيما يستحب فعله بالميت حين الغسل

( ولو خِيف ) من تغسيله ( تناثُر جلده ) كالمحترق ، والمجدور ، وهو مَنْ به الجدري بضمّ الجيم وفتحها والملسوع ( يُمّم ) لكونه بدلاً من الغسل حيث يتعذّر . وبه أخبار ( 1 )

تؤيّدها الشهرة حتى نقل الشيخ في تيمّم المحترق إجماعنا وإجماع المسلمين عليه . ( 2 )

ويعتبر فيه الضرب على الأرض مرّتين : إحداهما لوجهه ، والأُخرى لظاهر كفّيه لأنّه بدل من الغسل . والأولى تطهير يد اللامس بعد كلّ لمس حيث يمكن .

والضرب والمسح بيد المباشر .

ولو يُمّم الحيّ العاجز ، فالضرب والمسح بيدي العاجز بإعانة القادر ، ولو تعذّر المسح بيدي العاجز ، فكالميّت .

فعُلم من هذا أنّ قولهم في الميّت : يُمّم كالحيّ العاجز ، يحتاج إلى التقييد .

وهل التيمّم ثلاثاً لأنّه بدل عن ثلاثة أغسال ، أو مرّة لأنّه غسل واحد تعدّد باعتبار كيفيّةٍ ؟ الأجود : الأوّل وهو اختيار المصنّف في النهاية ( 3 )

لإطلاق الاسم على كلّ واحد . وكونُ الثلاثة بحيث يطلق عليها اسم واحد لا يُخرجها عن التعدّد في أنفسها ، وإذا وجب التعدّد في المبدل منه مع قوّته ففي البدل الضعيف أولى وأجدر . ويتفرّع على ذلك تعدّد نيّة الغسل والتيمّم ، وقد تقدّم .

( ويستحبّ وضعه على ساجة ) وهي لوح من خشب مخصوص ، والمراد وضعه عليها أو على سرير حفظاً لجسده من التلطَّخ . وليكن ذلك على مرتفع لئلا يعود إليه ماء الغسل . وليكن مكان الرِّجْلين منحدراً لئلا يجتمع الماء تحته .

وليكن في حال الغسل ( مستقبل القبلة ) استحباباً ، وفاقاً للمرتضى في الناصريّة ( 4 )

والمحقّق ( 5 )

لخبر يعقوب بن يقطين : سألت الرضا عليه السّلام عن الميّت كيف يوضع على المغتسل : موجّهاً وجهه نحو القبلة ، أو يوضع على يمينه ووجهه نحو القبلة ؟ قال : « يوضع كيف تيسّر » ( 6 )

وللأصل .

( 1 ) منها ما في التهذيب 1 : 333 / 977 .

( 2 ) الخلاف 1 : 717 ، المسألة 529 .

( 3 ) نهاية الإحكام 2 : 227 .

( 4 ) كذا ، ووجدناه في جوابات الموصليّات الثالثة ضمن رسائل الشريف المرتضى 1 : 218 .

( 5 ) المعتبر 1 : 269 .

( 6 ) التهذيب 1 : 298 / 871 .