روض الجنان في شرح ارشاد الأذهان ( ط . ج ) — الجزء ١، الصفحة ٢٢٣

فيما يكره للحائض

( وحمل المصحف ) بغير علاقة ، أمّا بها فقد نفى المصنّف الكراهة فيه عن الجنب ( 1 )

،

ولا فرق ، لكن ظاهر النصّ والفتوى يتناولهما .

وادّعى المحقّق في المعتبر إجماع الأصحاب على كراهة حمل المصحف بعلاقته لها ( 2 )

.

( ولمس هامشه ) من غير أن تمسّ الخط ، كلّ ذلك للتعظيم .

وحرّمه المرتضى لها كما حرّمه للجنب . ( 3 )

وقد روي عن أبي الحسن موسى عليه السّلام قال : « المصحف لا تمسّه على غير طهر ولا جنباً ولا تمسّ خيطه » ( 4 )

ولا تعلَّقه ، إنّ اللَّه يقول : * ( لا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ ) * » ( 5 )

( 6 )

.

قال في المعتبر « ونُزّل ( 7 )

على الكراهة نظراً إلى عمل الأصحاب ( 8 )

.

ولا بأس بتقليبه بعود ونحوه لعدم صدق المسّ .

( والجواز ) وهو المرور من غير لَبثٍ ( في المساجد ) غير المسجدين للتعظيم ، هذا مع أمن التلويث ، وبدونه يحرم .

ومثلها السلس والمبطون والمجروح والصبي المنجّس والدابّة التي لا تؤكل .

وألحق جماعة ( 9 )

من الأصحاب المشاهدَ بالمساجد . وهو حسن ، بل الأمر في المشاهد أغلظ لتأديتها فائدة المسجد وتزيد شرف المدفون بها .

( وقراءة ) القرآن ( غير العزائم ) الأربع من غير تحريم بلا خلاف بين أصحابنا في ذلك .

وحرّمها الجمهور . ( 10 )

لنا : قوله تعالى : * ( فَاقْرَؤُا ما تَيَسَّرَ مِنْهُ ) * ( 11 )

والأمر مطلق ، فلا يتقيّد بالطهارة .

( 1 ) نهاية الإحكام 1 : 104 .

( 2 ) المعتبر 1 : 234 .

( 3 ) حكاه عنه المحقّق الحلَّي في المعتبر 1 : 234 .

( 4 ) في « م » والاستبصار : « خطَّه » .

( 5 ) الواقعة ( 56 ) : 79 .

( 6 ) التهذيب 1 : 127 / 343 الإستبصار 1 : 114113 / 378 .

( 7 ) في « ق ، م » : « نُزّلت » .

( 8 ) المعتبر 1 : 234 .

( 9 ) منهم : الشيخ المفيد في العزّيّة ، وابن الجنيد ، كما في الذكرى 1 : 278 .

( 10 ) المجموع 2 : 158 و 162 المغني 1 : 166165 الشرح الكبير 1 : 241240 .

( 11 ) المزّمّل ( 73 ) : 20 .