روض الجنان في شرح ارشاد الأذهان ( ط . ج ) — الجزء ١، الصفحة ١٤٠

المقصد الأول : في ماهية الجنابة وأحكامها حصول الجنابة بإنزال المني مطلقا

المقصد الأول : في ماهية الجنابة وأحكامها حصول الجنابة بإنزال المني مطلقا

( المقصد الأوّل )

( في ) ماهيّة ( الجنابة ) وأحكامها

وهي مصدر قولك : أجنب الرجل وجنب واجتنب جنابة .

ومَنَع بعض أهل العربيّة من الثاني ، قال : لأنّ معناه : أصابته ريح الجنوب . ( 1 )

وهي في اللغة : البُعْد وشرعاً : ما يكون سبباً للبُعْد عن أحكام الطاهرين من غيبوبة الحشفة أو قدرها قُبُلٍ أو دُبُرٍ أو نزول المنيّ على ما يأتي تفصيله .

( وهي ) أي : الجنابة ( تحصل للرجل والمرأة ) والخنثى بل لجميع الناس على الأصحّ ، فلو فرض من الصغير جماع ، وجب عليه الغسل عند البلوغ بسبب الجنابة الأولى . وتخلَّف الحكم عنه لفقد شرطٍ لا يُخرجه عن السببيّة .

وأمّا إنزال المنيّ فقد يفرض مع عدم تحقّق الرجوليّة ، ويكون حينئذٍ سبباً فيها لأنّ المنيّ ليس دليلاً على سبق البلوغ بل موجداً له ، كما سيأتي ، فالتعبير بالرجوليّة غير جيّدٍ . ومثله القول في المرأة فإنّها تأنيث المرء ، وهو لغةً : الرجل ، كما نصّ عليه أهل اللغة .

وحصولها بأحد أمرين ( بإنزال المنيّ مطلقاً ) يقظةً ونوماً ، بشهوة وبغير شهوة لقوله عليه السلام صلَّى اللَّه عليه وآله

إنّما الماء من الماء . ( 2 )

ولا فرق بين نزوله من الموضع المعتاد الخلقي أو من غيره مطلقاً مع تحقّق أنّه منيّ ، عند المصنّف للعموم .

( 1 ) حكاه السيوري في التنقيح الرائع 1 : 92 عن الحريري .

( 2 ) صحيح مسلم 1 : 269 / 343 المعجم الكبير للطبراني 4 : 267 / 4373 مسند أحمد 4 : 443 / 11042 .