روض الجنان في شرح ارشاد الأذهان ( ط . ج ) — الجزء ١، الصفحة ١٠٩

بيان حد مسح الرجلين والمراد من الكعبين

وتبعه الشهيد - رحمه اللَّه - في الألفيّة ، ( 1 )

والمقدادُ في الكنز ، ( 2 )

مع أنّ الشهيد رحمه اللَّه في الذكرى ادّعى إجماعنا وكثير ممن خالفنا - كسائر الحنفيّة وبعض الشافعيّة على أنّهما قبّتا القدم عند معقد الشراك . ( 3 )

ولاشتقاقه من قولهم : كعب : إذا ارتفع . ومنه : كعب ثدي الجارية : إذا علا .

قال :

قد كعب الثدي على نحرها * في مُشرق ذي صَبَح نائِر « 4 »

فهو بالاشتقاق أنسب .

وكذلك المحقّق في المعتبر ( 4 )

ادّعى أيضاً إجماع فقهاء أهل البيت عليهم السّلام على ذلك ، وقَبله الشيخ - رحمه اللَّه - في التهذيب . ( 5 )

وللنقل المتواتر عن أهل البيت عليهم السّلام ، كما روي عن أبي جعفر عليه السّلام أنّه وصف الكعب في ظهر القدم . ( 6 )

وعنه عليه السّلام في وصف وضوء رسول اللَّهُ صلَّى اللَّه عليه وآله

ثمّ وضع يده على ظهر القدم ثمّ قال : هذا هو الكعب . قال : وأومأ بيده إلى أسفل العُرقُوب وقال : هذا هو الظنبوب . ( 7 )

( 8 )

ولا ريب أنّ الكعب الذي يدّعيه المصنّف ليس في ظهر القدم ، وإنّما هو المفصل بين الساق والقدم ، والمفصل بين شيئين يمتنع كونه في أحدهما .

واحتجّ المصنّف على مذهبه بما رواه زرارة وبكير ابنا أعين عن أبي جعفر عليه السّلام حيث سألاه عن الكعبين ، فقال : « ها هنا » يعني المفصل دون عظم الساق . ( 9 )

( 1 ) الألفيّة : 44 .

( 2 ) كنز العرفان 1 : 18 .

( 3 ) الذكرى 2 : 149 .

( 4 ) المعتبر 1 : 151 .

( 5 ) التهذيب 1 : 75 .

( 6 ) الكافي 3 : 26 - 27 / 7 التهذيب 1 : 75 / 189 الاستبصار 1 : 69 / 210 .

( 7 ) الظنبوب : العظم اليابس من قدم الساق . الصحاح 1 : 175 ، « ظ ن ب » .

( 8 ) التهذيب 1 : 75 / 190 .

( 9 ) الكافي 3 : 25 - 26 / 5 التهذيب 1 : 76 / 191 .