روض الجنان في شرح ارشاد الأذهان ( ط . ج ) — الجزء ١، الصفحة ١٠٤

هل يجب المسح بثلاث أصابع مضمومة ؟

وقول الشاعر :

شربن بماء البحر ثمّ ترفّعت « 1 » * . . .

وقوله :

. . . * شرب النزيف ببرد ماء الحشرج « 2 »

ونُقل عن جميع الكوفيّين . ( 1 )

وحُمل النفي المتقدّم على أنّه عن أهل بلد النافي لا غير ، كما صرّح به ابن جنّي . ( 2 )

ولما ذكره محقّقو الأُصول من أنّها إذا دخلت على المتعدّي بنفسه ، أفادت التبعيض ، وإلا لزم عدم فائدتها ، وللفرق بين

مسحت المنديل

ومسحت بالمنديل .

وهذه الحجّة قرّرها المصنّف أيضاً في كتب الأُصول ، ( 3 )

لكن مع ثبوت النصّ عندنا لا يحتاج إلى ذلك .

وأمّا عند غيرنا ممّن لم يوجب استيعاب الرأس بالمسح : فلما نقلناه عن أهل العربيّة والأُصول .

ويدلّ على عدم وجوب الثلاث : قول الباقر عليه السّلام في حديث الأخوين

( 4 )

إذا مسحت بشيءٍ من رأسك أو بشيءٍ من قدميك ما بين كعبيك إلى أطراف الأصابع فقد أجزأك

( 5 )

فالشيء كما يتناول أقلّ من الثلاث يتناول أيضاً ما هو أقلّ من قدر الإصبع عَرضاً ، وهو معنى أقلّ الاسم كما قلنا .

إذا تقرّر ذلك ، فإن اقتصر المكلَّف على الأقلّ ، فهو الواجب . وإن زاد عليه ، فلا ريب

( 1 ) كما في مغني اللبيب 1 : 105 والذكرى 2 : 136 .

( 2 ) كما في الذكرى 2 : 136 .

( 3 ) منها : نهاية الوصول ، المقصد الثاني : في اللغات ، الفصل الثامن : في تفسير حروف ، البحث الثالث : في باقي الحروف ، المسألة الرابعة : الباء للإلصاق والاستعانة .

( 4 ) هما : زرارة وبكير ابنا أعين .

( 5 ) التهذيب 1 : 90 / 237 الإستبصار 1 : 61 / 182 .