القاموس المحيط — الجزء ١، الصفحة ٣٤٣

يئدها : دفنها حية ، وهي : وئيد ووئيدة وموؤودة . والوأد والوئيد : الصوت ، أو العالي الشديد ، وهدير البعير .

والتؤدة ، بفتح الهمزة وسكونها ، والوئيد والتوآد : الرزانة ، والتأني ، وقد اتأد وتوأد . والموائد : الدواهي .

وتوأدت عليه الأرض : غيبته وذهبت به . * الوبد ، محركة : شدة العيش ، وسوء الحال ، مصدر

يوصف به . رجل وبد : سيئ الحال ، للواحد والجمع ، وقد يجمع : أوبادا ، أو كثرة العيال ، وقلة المال ،

والغضب ، والحر ، والعيب ، وبلى الثوب ، والنقرة في الجبل ، كالوبد ، بالفتح ، وقد وبد ، كفرح ، في الكل .

وككتف : الجائع ، والشديد الإصابة بالعين ، كالمتوبد . وأوبدوه : أفردوه . والأوبد : ع . والمستوبد :

الجاهل بالمكان ، والسيئ الحال . * الوتد ، بالفتح ، وبالتحريك ، وككتف : مارز في الأرض أو الحائط

من خشب ، وما كان في العروض على ثلاثة أحر ف ، كعلى ، والهنية الناشزة في مقدم الأذن ، ج : أوتاد .

ووتد واتد : تأكيد . وأوتاد الأرض : جبالها ، ومن البلاد : رؤساؤها ، ومن الفم : أسنانه . ووتد الوتد يتده

وتدا وتدة : ثبته ، كأوتده . ووتد هو ، ووتد ، والأمر منه : قد . والميتد والميتدة : المرزبة يضرب بها الوتد . وتوتيد

الذكر : إنعاظه . والوتدات : جبال لبني عبد الله بن غطفان ، ويومها م . وواتدة : ماءة . والوتدة : ع بنجد ،

أو بالدهناء ، وليلتها م ، وهي لبني تميم على بني عامر بن صعصعة . * وجد المطلوب ، كوعد وورم ،

يجده ويجده ، بضم الجيم ، ولا نظير لها ، وجدا وجدة ووجدا ووجودا ووجدانا وإجدانا ، بكسرهما :

أدركه ، والمال وغيره يجده وجدا ، مثلثة ، وجدة : استغنى ، وعليه يجد ويجد وجدا ، وجدة وموجدة :

غضب ، وبه وجدا : في الحب فقط ، وكذا في الحزن ، لكن يكسر ماضيه . والوجد : الغنى ، ويثلث ، ومنقع الماء ،

ج : وجاد . وأوجده : أغناه ، وفلانا مطلوبه : أظفره به ، وعلى الأمر : أكرهه ، وبعد ضعف : قواه ،

كآجده . وتوجد السهر وغيره : شكاه . والوجيد : ما استوى من الأرض ، ج : وجدان ، بالضم . ووجد من

العدم ، كعني ، فهو موجود ، ولا يقال : وجده الله تعالى ، وإنما يقال : أوجده الله تعالى . * الواحد : أول

عدد الحساب ، وقد يثنى ، ج : واحدون ، والمتقدم في علم أو بأس ، ج : وحدان وأحدان ، وبمعنى

الأحد . وحد ، كعلم وكرم ، يحد فيهما ، وحادة ووحودة ووحودا ووحدا ووحدة وحدة : بقي مفردا ،

كتوحد . ووحده توحيدا : جعله واحدا ، ويطرد إلى العشرة . ورجل وحد وأحد ، محركتين ، ووحد

ووحيد ومتوحد : منفرد ، وهي وحدة . وأوحده للأعداء : تركه ، والله تعالى جانبه ، أي : بقي وحده ، وفلانا :

جعله واحد زمانه ، والشاة : وضعت واحدة ، وهي موحد . ودخلوا موحد موحد ، بفتح الميم والحاء ، وأحاد

أحاد ، أي : واحدا واحدا ، معدول عنه . ورأيته وحده : مصدر ، لا يثنى ولا يجمع ، ونصبه على الحال عند