القاموس المحيط — الجزء ١، الصفحة ٣٣٠

وكمنبر : الوعاء ، والمخلاة ، والمكيال ، وعصى في رأسها اعوجاج ، ومفتاح كالمنجل . والقلد ، بالكسر : قوافل مكة

إلى جدة ، ويوم إتيان الحمى ، أو حمى الربع ، والحظ من الماء ، والجماعة ، وقضيب الدابة ، وسقي الماء كل

أسبوع ، وشبه القعب . وأعطيته قلد أمري : فوضته إليه ، وبهاء : القشدة ، والتمر ، والسويق يخلص به

السمن . والقليد : الشريط . والقلادة : ما جعل في العنق . وتقلد : لبسها . وذو القلادة : الحارث بن ضبيعة .

والمقلد ، كمعظم : موضعها ، والسابق من الخيل ، وموضع نجاد السيف على المنكبين . ومقلد الذهب : من

سادات العرب . وبنو مقلد : بطن . ومقلدات الشعر ، وقلائده : البواقي على الدهر . ويتقالدون الماء :

يتناوبونه . وأقلد البحر عليهم : أغرقهم . واقلوده النعاس : غشيه . والاقتلاد : الغرف . وقلدتها قلادة :

جعلتها في عنقها ، ومنه : تقليد الولاة الأعمال ، وتقليد البدنة شيئا يعلم به أنها هدي . * - اقلعد : مضى على

وجهه في البلاد ، والشعر : اشتدت جعودته . * - قلقشندة : ة بمصر . * - القمحدوة : الهنة الناشزة

فوق القفا وأعلى القذال خلف الأذنين ، ومؤخر القذال ، ج : قماحد . وفي ذكر الجوهري إياها في

" قحد " نظر . * القمد : الإباء ، والتمنع ، والإقامة في خير أو شر ، وبالتحريك : الطول ، أو ضخم العنق في

طول ، والنعت : أقمد ، وهي : قمداء وقمد وقمدة وقمدانية . وذكر قمد ، كعتل : شديد الإنعاظ . ورجل قمد ،

مخففة ، وقمد وقماد ، كغراب ، وقمدود وقمادي وقمدان وقمداني : شديد ، أو غليظ . وأقمد : طمح بعنقه ،

وأنعظ ، وأسال . واقمهد : ليس من قمد ووهم الجوهري . * - المقمعد ، كمشمعل : من تكلمه بجهدك ولا يلين

لك ولا ينقاد ، ومن عظم أعلى بطنه واسترخى أسفله . * - القمهد : اللئيم الأصل ، القبيح الوجه ،

وبالضم : المقيم الذي لا يبرح . واقمهد : رفع رأسه ، وبالمكان : أقام ، وهو شبه ارتعاد في الفرخ إذا زق .

* القند والقندة والقنديد : عسل قصب السكر إذا جمد ، معرب . وسويق مقند ومقنود ومقندى

. والقنديد : الورس ، والخمر ، أو عصير يجعل فيه أفواه ثم يفتق ، والعنبر ، والكافور ، والمسك ، وطيب يعمل

بالزعفران ، وحال الرجل حسنة أو قبيحة ، كالقندد . والقندأو : في الهمز . وسمرقند : في الراء . وقناد ،

كسحاب : ع شرقي واسط . ومحمد بن سعيد بن قند : محدث . وقندة الرقاع : تمر . وأبو القندين ، بالضم ،

الأصمعي : كني به لعظم قنديه ، أي : خصييه . وجاء بالأمر على قناديده ، أي : وجهه . * - القنفد : القنفذ .

* القود : نقيض السوق ، فهو من أمام ، وذاك من خلف ، كالقيادة والمقادة والقيدودة والتقواد

والاقتياد والتقويد ، والخيل ، أو التي تقاد بمقاودها ولا تركب ، والدابة مقودة ومقودة . واقتادها فاقتادت

وانقادت . ورجل قائد من قود وقواد وقادة . وأقاده خيلا : أعطاه ليقودها ، والقاتل بالقتيل : قتله به ،