القاموس المحيط — الجزء ١، الصفحة ٩٩

والطياب ، ككتاب : نخل بالبصرة . والطيب : الحلال ، وبهاء : قريتان بمصر . وأطاب : تكلم بكلام طيب

، وقدم طعاما طيبا ، وولد بنين طيبين ، وتزوج حلالا . وأبو طيبة ، كعيبة : حاجم النبي ، صلى الله عليه وسلم .

وطابان : ة بالخابور ، وأيطبة العنز ، ويخفف : استحرامها . وطيبة ، بالكسر : اسم زمزم ، وة عند زرود .

وطبت به نفسا : طابت به نفسي . والطوب ، بضم : الآجر . والطيب والمطيب : ابنا النبي ، صلى الله عليه وسلم .

وطايبه : مازحه . وحلف المطيبين : سموا به ، لما أرادت بنو عبد مناف أخذ ما في أيدي بني عبد الدار من

الحجابة والرفادة واللواء والسقاية ، وأبت بنو عبد الدار ، عقد كل قوم على أمرهم حلفا مؤكدا على أن

لا يتخاذلوا ، ثم خلطوا أطيابا ، وغمسوا أيديهم فيها ، وتعاقدوا ، ثم مسحوا الكعبة بأيديهم توكيدا ، فسموا

: المطيبين ، وتعاقدت بنو عبد الدار وحلفاؤها حلفا آخر مؤكدا ، فسموا : الأحلاف ، وكان النبي ، صلى الله

عليه وسلم ، من المطيبين . * ( فصل الظاء ) * * الظأب ، كالمنع : الزجل ، والصوت ، والتزوج

، والجلبة ، والظلم ، وصياح التيس ، وسلف الرجل ، : أظؤب وظؤوب . والمظاءبة : أن يتزوج إنسان

امرأة ، ويتزوج آخر أختها . * الظبظاب : القلبة ، والوجع ، والعيب ، وبثر في جفن العين ، وفي وجوه

الملاح ، والصياح ، والجلبة ، وكلام الموعد بشر ، وملك لليمن . وظبظب الرجل بالضم : حم . وتظبظب الشئ

: إذا كان له وقع يسير . * الظرب ، ككتف : ما نتأ من الحجارة وحد طرفه ، أو الجبل المنبسط ، أو الصغير

، ج : ظراب ، ورجل ، وفرس للنبي ، صلى الله عليه وسلم ، وبركة بين القرعاء وواقصة . وظرب لبن : ع .

وكالعتل : القصير الغليظ . وكالقطران : دويبة كالهرة منتنة ، كالظرباء ، ج : ظرابين وظرابي ، وظربى

وظرباء ، بكسرهما : اسمان للجمع . " وفسا بينهم الظربان " ، أي : تقاطعوا ، لأنها إذا فست في ثوب لا تذهب

رائحته حتى يبلى ، ويقال : تفسو في جحر الضب ، فيسدر من خبث رائحته ، فتأكله . وظربت الحوافر

، ( بالضم ) ، تظريبا ، فهي مظربة : صلبت واشتدت . والأظراب : أربع أسنان خلف النواجذ ، أو هي

أسناخ الأسنان . وظريب : ع . وظرب به ، كفرح : لصق ، وظريبة : كجهينة : ع . * الظنب ، بالكسر

: أصل الشجرة . والظنبة ، بالضم : عقبة تلف على أطراف الريش مما يلي الفوق . والظنبوب : حرف الساق

من قدم ، أو عظمه ، أو حرف عظمه ، ومسمار يكون في جبة السنان . وقرع ظنابيب الأمر : ذلله . * - الظاب

: الكلام ، والجلبة ، وصياح التيس عند الهياج . * ( فصل العين ) * * العب : شرب الماء ، أو

الجرع ، أو تتابعه ، والكرع ، وبالضم : الردن . والعباب ، كغراب : الخوصة ، ومعظم السيل ، وارتفاعه ، وكثرته

أو موجه ، وأول الشئ ، وفرس لمالك بن نويرة ، أو صوابه : عناب بالنون . والعنبب ، كجندب : كثرة الماء