معجم رجال الحديث — الجزء ١، الصفحة ٦٨

وقد سئل عن كتب بني فضال ، فقالوا : كيف نعمل بكتبهم وبيوتنا منه ملاء ؟ فقال

صلوات الله عليه : خذوا ما رووا ، وذروا ما رأوا ) ( 1 ) .

لكن هذه الرواية ضعيفة لا يمكن الاعتماد عليها ، فإن عبد الله الكوفي

مجهول ، مضافا إلى أن الرواية قاصرة الدلالة على ما ذكروه ، فإن الرواية في مقام

بيان أن فساد العقيدة بعد الاستقامة لا يضر بحجية الرواية المتقدمة على الفساد ،

وليست في مقام بيان أنه يؤخذ بروايته حتى فيما إذا روى عن ضعيف أو مجهول ،

فكما أنه قبل ضلاله لم يكن يؤخذ بروايته فيما إذا روى عن ضعيف أو مجهول ،

كذلك لا يؤخذ بتلك الرواية بعد ضلاله . وكيف كان فما ذكره الشيخ الأنصاري

وغيره من حجية كل رواية كانت صحيحة إلى بني فضال كلام لا أساس له .

3 - ومنهم : جعفر بن بشير .

واستدلوا على وثاقة من روى عنهم بقول النجاشي في ترجمته روى عن

الثقات ورووا عنه ، فكل من روى عنه جعفر بن بشير يحكم بوثاقته .

والجواب عن ذلك : أنه لا دلالة في الكلام على الحصر ، وأن جعفر بن بشير

لم يرو عن غير الثقات ، ويؤكد ذلك قوله : ( ورووا عنه ) أفهل يحتمل أن جعفر

ابن بشير لم يرو عنه غير الثقات ، والضعفاء يروون عن كل أحد ، ولا سيما عن

الأكابر بل المعصومين أيضا . وغاية ما هناك أن تكون رواية جعفر بن بشير عن

الثقات ، وروايتهم عنه كثيرة .

فقد روى الشيخ بإسناده الصحيح ، عن محمد بن علي بن محبوب ، عن

محمد بن الحسين ، عن جعفر بن بشير ، عن صالح بن الحكم ( 2 ) وصالح بن الحكم

ضعفه النجاشي .

وروى الصدوق بسنده الصحيح عنه ، عن عبد الله بن محمد الجعفي ذكره

في المشيخة في طريقه إلى عبد الله بن محمد الجعفي ، وعبد الله بن محمد الجعفي

( 1 ) الغيبة : بعد ذكر التوقيعات ، الصفحة 239 ، الطبعة الحديثة . ( 2 ) التهذيب : ج 3 ، باب الصلاة في السفينة ، الحديث 897 .